塩鉄論 ／ 地廣篇

文學曰：「夫賤不害智、貧不妨行。顏淵屢空、不為不賢。孔子不容、不為不聖。必將以貌舉人、以才進士、則太公終身鼓刀、寧戚不離飯牛矣。古之君子、守道以立名、修身以俟時、不為窮變節、不為賤易誌、惟仁之處、惟義之行。臨財茍得、見利反義、不義而富、無名而貴、仁者不為也。故曾參、閔子、不以其仁易晉、楚之富。伯夷不以其行易諸侯之位、是以齊景公有馬千駟、而不能與之爭名。孔子曰：『賢哉回也！一簞食、一瓢飲、在於陋巷、人不堪其憂、回也不改其樂。』故惟仁者能處約、樂、小人富斯暴、貧斯濫矣。楊子曰：『為仁不富、為富不仁。』茍先利而後義、取奪不厭。公卿積億萬、大夫積千金、士積百金、利己幷財以聚、百姓寒苦、流離於路、儒獨何以完其衣冠也？」

新字：文学曰：「夫賤不害智、貧不妨行。顔淵屡空、不為不賢。孔子不容、不為不聖。必将以貌舉人、以才進士、則太公終身鼓刀、寧戚不離飯牛矣。古之君子、守道以立名、修身以俟時、不為窮変節、不為賤易誌、惟仁之処、惟義之行。臨財苟得、見利反義、不義而富、無名而貴、仁者不為也。故曽参、閔子、不以其仁易晋、楚之富。伯夷不以其行易諸侯之位、是以斉景公有馬千駟、而不能与之争名。孔子曰：『賢哉回也！一箪食、一瓢飲、在於陋巷、人不堪其憂、回也不改其楽。』故惟仁者能処約、楽、小人富斯暴、貧斯濫矣。楊子曰：『為仁不富、為富不仁。』苟先利而後義、取奪不厭。公卿積億万、大夫積千金、士積百金、利己幷財以聚、百姓寒苦、流離於路、儒独何以完其衣冠也？」

書き下し

文學曰く、夫れ賤しきは智を害せず、貧しきは行いを妨げず。顏淵はしばしば空し、不賢と為さず。孔子は容れられず、不聖と為さず。必ず將に貌を以て人を舉げ、才を以て士を進めんとせば、則ち太公は終身刀を鼓し、寧戚は飯牛を離れざらん。古の君子は、道を守りて以て名を立て、身を修めて以て時を俟つ、窮の為に節を變ぜず、賤の為に志を易えず、惟だ仁に之れ處り、惟だ義に之れ行う。財に臨みて茍くも得、利を見て義に反し、不義にして富み、無名にして貴きは、仁者は為さざるなり。故に曾參・閔子は、其の仁を以て晉・楚の富に易えず。伯夷は其の行いを以て諸侯の位に易えず、是を以て齊の景公は馬千駟有るも、之と名を爭う能わず。孔子曰く、『賢なるかな回や。一簞の食、一瓢の飲、陋巷に在り、人は其の憂いに堪えず、回や其の樂しみを改めず』と。故に惟だ仁者のみ能く約に處り樂に處る、小人は富めば斯に暴に、貧しければ斯に濫す。楊子曰く、『仁を為せば富まず、富を為せば仁ならず』と。茍くも利を先にして義を後にせば、取奪厭かず。公卿は億萬を積み、大夫は千金を積み、士は百金を積む、己を利し財を幷せて以て聚む、百姓は寒苦して、路に流離す、儒獨り何を以て其の衣冠を完うせんや。