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塩鉄論 / 地廣篇

大夫曰:「王者包含幷覆、普愛無私、不為近重施、不為遠遺恩。今俱是民也、俱是臣也、安危勞佚不齊、獨不當調邪?不念彼而獨計此、斯亦好議矣?緣邊之民、處寒苦之地、距強胡之難、烽燧一動、有沒身之累。故邊民百戰、而中國恬臥者、以邊郡為蔽扞也。詩云:『莫非王事、而我獨勞。』刺不均也。是以聖王懷四方獨苦、興師推卻胡、越、遠寇安災、散中國肥饒之余、以調邊境、邊境強、則中國安、中國安則晏然無事。何求而不默也?」

新字:大夫曰:「王者包含幷覆、普愛無私、不為近重施、不為遠遺恩。今倶是民也、倶是臣也、安危労佚不斉、独不当調邪?不念彼而独計此、斯亦好議矣?縁辺之民、処寒苦之地、距強胡之難、烽燧一動、有没身之累。故辺民百戦、而中国恬臥者、以辺郡為蔽扞也。詩云:『莫非王事、而我独労。』刺不均也。是以聖王懐四方独苦、興師推却胡、越、遠寇安災、散中国肥饒之余、以調辺境、辺境強、則中国安、中国安則晏然無事。何求而不黙也?」

書き下し

大夫曰く、王者は包含幷覆し、普く愛して私無し、近きが為に施しを重くせず、遠きが為に恩を遺さず。今俱に是れ民なり、俱に是れ臣なり、安危勞佚齊しからず、獨り調うるに當たらざらんや。彼を念わずして獨り此を計るは、斯れ亦た議を好むか。緣邊の民は、寒苦の地に處り、強胡の難を距ぐ、烽燧一たび動けば、身を沒するの累有り。故に邊民百戰して、中國恬臥するは、邊郡を以て蔽扞と為せばなり。詩に云う、『王事に非ざる莫きに、而して我獨り勞す』と。均しからざるを刺るなり。是を以て聖王は四方の獨り苦しむを懷い、師を興して胡・越を推し卻け、寇を遠ざけ災を安んじ、中國肥饒の余を散じて、以て邊境を調う、邊境強ければ、則ち中國安く、中國安ければ則ち晏然として事無し。何を求めて默せざるや。

現代語訳

大夫が言った。「王者は万物を包み覆い、あまねく愛して私心がない。近いからといって施しを重くせず、遠いからといって恩を欠くこともしない。いまどちらも同じ民であり、どちらも同じ臣である。安らかさと危うさ、苦労と安逸が均しくないのに、調整しなくてよいはずがあろうか。あちらを思わずにこちらのことだけ計算するのは、それこそ議論のための議論ではないか。国境沿いの民は寒く苦しい土地に住み、強い匈奴の攻撃を防いでいる。のろしが一度上がれば、命を落とす覚悟がいる。辺境の民が百度戦うから内地の者が安らかに眠れるのは、辺境の郡が盾になっているからだ。『詩経』にいう、どれも王の仕事でないものはないのに、私だけが苦労している、と。均しくないことを刺したものだ。だから聖王は四方の者だけが苦しむのを思い、軍を起こして匈奴や越を押し退け、侵略を遠ざけ災いを鎮め、中原の肥沃な土地の余りを回して辺境を支えた。辺境が強ければ中原は安らかであり、中原が安らかなら世は平穏で事もない。何を求めて黙っていないのか」

解説

議論の軸が、内地と辺境の公平に移りました。内地の負担を減らせという主張に対し、では盾になっている辺境の民はどうなるのか、と。「辺民百戦して、中国恬臥す」は強い一句です。誰かが前線で受け止めているから、後方は静かでいられる。組織でも、目立たない部署が受け止めているおかげで他が平穏である、という構図は珍しくありません。負担軽減の議論は、しばしばこの見えない受け皿を勘定に入れそこねます。

この章句が説くこと

辺民百戦して中国恬臥す近きが為に施しを重くせず王事に非ざる莫きに我独り労す公平負担前線

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