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塩鉄論 / 未通篇

文學曰:「禹平水土、定九州、四方各以土地所生貢獻、足以充宮室、供人主之欲、膏壤萬里、山川之利、足以富百姓、不待蠻、貊之地、遠方之物而用足。聞往者未伐胡、越之時、繇賦省而民富足、溫衣飽食、藏新食陳、布帛充用、牛馬成群。農夫以馬耕載、而民莫不騎乘、當此之時、卻走馬以糞。其後、師旅數發、戎馬不足、牸牝入陣、故駒犢生於戰地。六畜不育於家、五穀不殖於野、民不足於糟糠、何橘柚之所厭?傳曰:『大軍之後、累世不復。』方今郡國、田野有隴而不墾、城郭有宇而不實、邊郡何饒之有乎?」

新字:文学曰:「禹平水土、定九州、四方各以土地所生貢献、足以充宮室、供人主之欲、膏壤万里、山川之利、足以富百姓、不待蠻、貊之地、遠方之物而用足。聞往者未伐胡、越之時、繇賦省而民富足、温衣飽食、蔵新食陳、布帛充用、牛馬成群。農夫以馬耕載、而民莫不騎乗、当此之時、却走馬以糞。其後、師旅数発、戎馬不足、牸牝入陣、故駒犢生於戦地。六畜不育於家、五穀不殖於野、民不足於糟糠、何橘柚之所厭?伝曰:『大軍之後、累世不復。』方今郡国、田野有隴而不墾、城郭有宇而不実、辺郡何饒之有乎?」

書き下し

文學曰く、禹は水土を平らげ、九州を定む、四方は各々土地の生ずる所を以て貢獻す、以て宮室を充たし、人主の欲に供するに足る、膏壤萬里、山川の利は、以て百姓を富ますに足る、蠻・貊の地、遠方の物を待たずして用足る。聞くならく、往者未だ胡・越を伐たざるの時、繇賦省かれて民は富み足る、溫衣飽食し、新しきを藏めて陳きを食らい、布帛は用に充ち、牛馬は群を成す。農夫は馬を以て耕載し、而して民は騎乘せざる莫し、此の時に當たり、走馬を卻けて以て糞す。其の後、師旅しばしば發し、戎馬足らず、牸牝陣に入る、故に駒犢は戰地に生ず。六畜は家に育たず、五穀は野に殖えず、民は糟糠に足らず、何ぞ橘柚の厭く所ならん。傳に曰く、『大軍の後は、累世復せず』と。方今の郡國、田野に隴有りて墾かず、城郭に宇有りて實たず、邊郡何の饒かなること之れ有らんや。

現代語訳

文学が言った。「禹は水と土を平らげ、九州を定めた。四方はそれぞれ土地の産物を貢納し、それで宮室を満たし君主の求めに応えるに足りた。肥えた土地は万里に広がり、山川の利は民を富ますに足りた。異民族の地や遠方の産物を待たずとも、必要は足りていたのだ。聞くところでは、まだ匈奴や越を討たなかった頃は、労役も税も軽く、民は富み足りていた。暖かい衣を着て腹一杯食べ、新しい穀物を蔵に入れて古いものから食べ、布は使うに余り、牛馬は群れをなしていた。農夫は馬で耕し荷を運び、民で馬に乗らない者はいなかった。この時代には、走る馬を戦場から退かせて畑の肥やしにしていたほどだ。その後、軍がたびたび出て、軍馬が足りなくなり、雌馬まで戦列に入れられた。だから子馬や子牛が戦場で生まれた。家畜は家で育たず、五穀は野に実らず、民は糟や糠さえ足りない。どこが橘や柚を食べ飽きているというのか。伝にいう、大軍を動かしたあとは、何代経っても回復しない、と。いまの郡国は、田野に畝はあっても耕されず、城郭に建物はあっても人がいない。辺境の郡のどこが豊かだというのか」

解説

御史が数十年前と比べたのに対し、文学は戦争を始める前と比べました。同じ比較の形で、基準点だけを動かしています。走る馬を戦場から退けて畑の肥やしにしていた——豊かさをこう表現するのは巧みです。いまは雌馬まで戦列に入れられ、子馬が戦場で生まれている。同じ馬という指標で、状態の逆転を示しました。そして「大軍の後は、累世復せず」。消耗は事が終わってからも長く残る、という指摘で、成果を数えるときの期間の取り方を問うています。

この章句が説くこと

走馬を却けて以て糞す大軍の後は累世復せず田野に隴有りて墾かず平時消耗回復

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