塩鉄論 / 輕重篇
御史曰:「周之建國也、蓋千八百諸侯。其後、強吞弱、大兼小、幷為六國。六國連兵結難數百年、內拒敵國、外攘四夷。由此觀之:兵甲不休、戰伐不乏、軍旅外奉、倉庫內實。今以天下之富、海內之財、百郡之貢、非特齊、楚之畜、趙、魏之庫也。計委量入、雖急用之、宜無乏絕之時。顧大農等以術體躬稼、則后稷之烈、軍四出而用不繼、非天之財少也?用針石、調陰陽、均有無、補不足、亦非也?上大夫君與治粟都尉管領大農事、灸刺稽滯、開利百脈、是以萬物流通、而縣官富實。當此之時、四方征暴亂、車甲之費、克獲之賞、以億萬計、皆贍大司農。此者扁鵲之力、而鹽、鐵之福也。」
新字:御史曰:「周之建国也、蓋千八百諸侯。其後、強呑弱、大兼小、幷為六国。六国連兵結難数百年、内拒敵国、外攘四夷。由此観之:兵甲不休、戦伐不乏、軍旅外奉、倉庫内実。今以天下之富、海内之財、百郡之貢、非特斉、楚之畜、趙、魏之庫也。計委量入、雖急用之、宜無乏絶之時。顧大農等以術体躬稼、則后稷之烈、軍四出而用不継、非天之財少也?用針石、調陰陽、均有無、補不足、亦非也?上大夫君与治粟都尉管領大農事、灸刺稽滞、開利百脈、是以万物流通、而県官富実。当此之時、四方征暴乱、車甲之費、克獲之賞、以億万計、皆贍大司農。此者扁鵲之力、而塩、鉄之福也。」
書き下し
御史曰く、周の國を建つるや、蓋し千八百諸侯なり。其の後、強は弱を吞み、大は小を兼ね、幷せて六國と為る。六國は兵を連ね難を結ぶこと數百年、內には敵國を拒ぎ、外には四夷を攘う。此に由りて之を觀るに、兵甲休まず、戰伐乏しからず、軍旅外に奉ぜられ、倉庫內に實つ。今天下の富、海內の財、百郡の貢を以てすれば、特り齊・楚の畜え、趙・魏の庫のみに非ざるなり。委を計り入を量れば、急に之を用うと雖も、宜しく乏絕の時無かるべし。顧うに大農等は術を以て躬ら稼を體すれば、則ち后稷の烈なり、軍四たび出でて用繼がざるは、天の財少なきに非ざるか。針石を用い、陰陽を調え、有無を均しくし、不足を補うも、亦た非なるか。上は大夫君と治粟都尉と大農の事を管領せしめ、稽滯を灸刺し、百脈を開利す、是を以て萬物流通して、縣官富實す。此の時に當たり、四方は暴亂を征す、車甲の費、克獲の賞は、億萬を以て計う、皆大司農に贍らる。此れ扁鵲の力にして、鹽・鐵の福なり。
現代語訳
御史が言った。「周が国を建てたとき、諸侯はおよそ千八百あった。その後、強い者が弱い者を呑み、大きい者が小さい者を併合して、六国にまとまった。六国は兵を連ね争いを結ぶこと数百年、内には敵国を防ぎ、外には四方の異民族を退けた。こう見てくると、武器は休まず戦いは絶えなかったが、軍は外で養われ、倉庫は内で満ちていた。いま天下の富、国じゅうの財、百の郡の貢納をもってすれば、斉や楚の蓄え、趙や魏の倉庫どころではない。蓄えを計り収入を量れば、急いで使ったとしても、欠乏する時などないはずだ。思うに、大農らが技術によって自ら耕作の実務を体していれば、それは后稷の功業である。軍が四方に出て費用が続かないのは、天の産物が少ないからではあるまい。鍼を用い、陰陽を整え、有る無しを均し、足りないところを補うのが、間違いだとでもいうのか。上は大夫君と治粟都尉に大農の事務を統轄させ、滞っているところに灸と鍼を打ち、あらゆる脈を開き通わせた。だから万物は流通し、官は富み充実した。この時期、四方で暴乱を討伐し、車と甲冑の費用、敵を破った者への恩賞は、億万をもって数えるほどだったが、みな大司農が賄った。これは扁鵲の力であり、塩鉄のおかげである」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『徂徠先生答問書』卷上郡県の世は、諸侯を立ず士大夫皆一代切に候。知行所もなく皆切米取にて禄薄く候。下司を多くつけ候て、それにてはたばりを持つ事に候。天下の国郡を治め候太守県令と申候は、皆代官の様なる物にて、三年替りに候故、威勢薄く候間、法度の立様三代と替り厳密に候。天子の国郡を預り候て、しかも三年替りに候故、急に験の見え候事を第一に致し候風俗に候。土民より起りて宰相迄も立身致し候事成候事故、士大夫の立身を求め候心盛んに候。是三代と後世との大段の分れにて御座候。日本も古は郡県にて候へども、今程封建に被成候故、唐宋諸儒の説には取用がたき事共御座候。
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『韓非子』詭使第四十五民力を尽くし、下の死を易ふる所以なり、今戦勝攻取の士は労して賞霑はず、而して卜筮・視手理・狐蠱にして前に順辞を為す者は日に賜はる。
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『墨子』尚同中曰く、其の正長為ること此くの若し。是の故に出でて誅して勝つ者は、何の故を以てするや。曰く、唯だ尚同を以て政を為す者なり。故に古者、聖王の政を為すこと此くの若し。今、天下の人曰く、「方今の時、天鬼の福、得可きなり。萬民の便利する所にして能く彊めて焉に從事すれば、則ち萬民の親、得可きなり。其の政を為すこと此くの若し。是を以て事を謀り事を舉ぐれば成り、入りて守れば固し。上なる者は天鬼、其の政長為るに厚きこと有り、下なる者は萬民、其の政長為るに便利なること有り」と。天鬼の深く厚くする所にして、彊めて焉に從事すれば、則ち天下の正長、猶お未だ天下に廢せられざるなり。而るに天下の亂るる所以の者は、何の故を以てするや。
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『学問のすゝめ』十六編・心事と働きと相当すべきの論・功に食ましめて志に食ましめず言行齟齬するとは、議論に言うところと実地に行なうところと一様ならずということなり。「功に食ましめて志に食ましめず」とは、「実地の仕事次第によりてこそ物をも与うべけれ、その心になんと思うとも形もなき人の心事をば賞すべからず」との義なり。また俗間に、「某の説はともかくも、元来働きのなき人物なり」とてこれを軽蔑することあり。いずれも議論と実業と相当せざるを咎めたるものならん。
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『宋名臣言行録』後集巻一・韓琦鄆州に徙り知る。京東は素より盗多し。盗を捕うるの法、百日を以て三限と爲す。限りて獲ざる者は罪に抵る。盗は未だ必ずしも得ず、而して刑を被る者衆し。公、他盗を獲る者は比折して過を除くを聽さんことを請う。捕者に免刑の路有り、故に盗多く獲らる。朝廷著して天下の法と爲し、今に至るまで之を用う。
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『墨子』尚同中子墨子曰く、方今の時の正長は、則ち本より古者と異なれり。之を譬うるに量るに五刑を以てするが若く然り。昔者、聖王は制して五刑を為り、以て天下を治む。有苗の五刑を制するに逮び至りては、以て天下を亂る。則ち此れ豈に刑の不善ならんや。刑を用うること則ち不善なるなり。是を以て先王の書、呂刑の道いて曰く、「苗民、練を用いず、折くに則ち刑し、唯だ五殺の刑を作り、法と曰う」と。則ち此れ善く刑を用うる者は以て民を治め、善く刑を用いざる者は以て五殺と為すを言う。則ち此れ豈に刑の不善ならんや。刑を用うること則ち不善なり、故に遂に以て五殺と為す。是を以て先王の書、術令の道いて曰く、「惟れ口は好を出だし戎を興す」と。則ち此れ善く口を用うる者は好を出だし、善く口を用いざる者は以て讒賊冦戎と為すを言う。則ち此れ豈に口の不善ならんや。口を用うること則ち不善なり、故に遂に以て䜛賊冦戎と為す。

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