塩鉄論 ／ 憂邊篇

文學曰：「夫欲安民富國之道、在於反本、本立而道生。順天之理、因地之利、即不勞而功成。夫不修其源而事其流、無本以統之、雖竭精神、盡思慮、無益於治。欲安之適足以危之、欲救之適足以敗之。夫治亂之端、在於本末而已、不至勞其心而道可得也。孔子曰：『不通於論者難於言治、道不同者、不相與謀。』今公卿意有所倚、故文學之言、不可用也。」

新字：文学曰：「夫欲安民富国之道、在於反本、本立而道生。順天之理、因地之利、即不労而功成。夫不修其源而事其流、無本以統之、雖竭精神、尽思慮、無益於治。欲安之適足以危之、欲救之適足以敗之。夫治乱之端、在於本末而已、不至労其心而道可得也。孔子曰：『不通於論者難於言治、道不同者、不相与謀。』今公卿意有所倚、故文学之言、不可用也。」

書き下し

文學曰く、夫れ民を安んじ國を富ますの道は、本に反るに在り、本立ちて道生ず。天の理に順い、地の利に因れば、即ち勞せずして功成る。夫れ其の源を修めずして其の流れを事とし、本以て之を統ぶる無ければ、精神を竭くし、思慮を盡くすと雖も、治に益無し。之を安んぜんと欲して適だ以て之を危うくするに足り、之を救わんと欲して適だ以て之を敗るに足る。夫れ治亂の端は、本末に在るのみ、其の心を勞するに至らずして道得べきなり。孔子曰く、『論に通ぜざる者は治を言い難し、道同じからざる者は、相い與に謀らず』と。今公卿の意に倚る所有り、故に文學の言は、用うべからざるなり。