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塩鉄論 / 刺復篇

文學曰:「冰炭不同器、日月不並明。當公孫弘之時、人主方設謀垂意於四夷、故權譎之謀進、荊、楚之士用、將帥或至封侯食邑、而勀獲者咸蒙厚賞、是以奮擊之士由此興。其後、干戈不休、軍旅相望、甲士糜弊、縣官用不足、故設險興利之臣起、磻溪熊羆之士隱。涇、渭造渠以通漕運、東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵、策諸利、富者買爵販官、免刑除罪、公用彌多而為者徇私、上下兼求、百姓不堪、抏弊而從法、故憯急之臣進、而見知、廢格之法起。杜周、咸宣之屬、以峻文決理貴、而王溫舒之徒以鷹隼擊殺顯。其欲據仁義以道事君者寡、偷合取容者眾。獨以一公孫弘、如之何?」

新字:文学曰:「冰炭不同器、日月不並明。当公孫弘之時、人主方設謀垂意於四夷、故権譎之謀進、荊、楚之士用、将帥或至封侯食邑、而勀獲者咸蒙厚賞、是以奮擊之士由此興。其後、干戈不休、軍旅相望、甲士糜弊、県官用不足、故設険興利之臣起、磻渓熊羆之士隠。涇、渭造渠以通漕運、東郭咸陽、孔僅建塩、鉄、策諸利、富者買爵販官、免刑除罪、公用弥多而為者徇私、上下兼求、百姓不堪、抏弊而従法、故憯急之臣進、而見知、廃格之法起。杜周、咸宣之属、以峻文決理貴、而王温舒之徒以鷹隼擊殺顕。其欲拠仁義以道事君者寡、偷合取容者眾。独以一公孫弘、如之何?」

書き下し

文學曰く、冰炭は器を同じくせず、日月は並び明らかならず。公孫弘の時に當たり、人主は方に謀を設け意を四夷に垂る、故に權譎の謀進み、荊・楚の士用いられ、將帥は或いは封侯食邑に至り、而して勀獲する者は咸な厚賞を蒙る、是を以て奮擊の士は此に由りて興る。其の後、干戈休まず、軍旅相い望み、甲士糜弊し、縣官の用足らず、故に險を設け利を興すの臣起こり、磻溪熊羆の士は隱る。涇・渭に渠を造りて以て漕運を通じ、東郭咸陽・孔僅は鹽・鐵を建て、諸利を策す、富者は爵を買い官を販り、刑を免れ罪を除く、公用いよいよ多くして為す者は私に徇う、上下兼ね求め、百姓堪えず、抏弊して法に從う、故に憯急の臣進みて、見知・廢格の法起こる。杜周・咸宣の屬は、峻文を以て理を決して貴く、而して王溫舒の徒は鷹隼の擊殺を以て顯る。其の仁義に據りて道を以て君に事えんと欲する者は寡く、偷合取容する者は眾し。獨り一公孫弘を以て、之を如何せん。

現代語訳

文学が言った。「氷と炭は同じ器に収まらず、太陽と月は同時には輝かない。公孫弘の時代、君主はちょうど四方の異民族へ意を注いで謀をめぐらせていた。だから権謀の策が採用され、荊や楚の士が用いられ、将帥には諸侯に封じられ領地を得る者まで出て、敵を打ち破った者はみな厚い賞をもらった。だから勇み立って撃つ士が、これによって世に出た。その後、戦いは休まず、軍列は次々と続き、兵は消耗し、官庫は足りなくなった。だから難しい仕組みを設けて利を生み出す臣が現れ、磻渓で釣り糸を垂れていたような賢者は身を隠した。涇水と渭水に運河を造って輸送を通し、東郭咸陽と孔僅は塩鉄の官営を立て、あらゆる利を計画した。富める者は爵位を買い官職を売り、刑を免れ罪を消してもらう。公の支出はますます増えるのに、実行する者は私腹を肥やす。上も下も取ることばかり求め、民は堪えられず、疲れ果てて法に従う。だから苛酷で性急な臣が出世し、見て見ぬふりを罪とする法や、詔を握り潰したことを罪とする法ができた。杜周や咸宣といった連中は厳しい条文で裁いて出世し、王温舒のような者は鷹や隼のように打ち殺すことで名を上げた。仁義に拠り道をもって君に仕えようとする者は少なく、その場に迎合して身を保つ者ばかりだ。公孫弘ひとりで、どうしろというのか」

解説

御史は公孫弘という個人の実績を問いました。文学は、個人ではなく場の問題だと答えます。国が四方への遠征に意を注げば権謀の士が出世し、財源が足りなくなれば利を生む官が出世し、取り立てが厳しくなれば苛酷な法吏が出世する。人が変わったのではなく、何を評価するかが人を呼び寄せる、という指摘です。「氷炭器を同じくせず」——方針が変われば、そこに残れる人の種類が変わる。組織の顔ぶれは方針の結果であって原因ではない、という見方は、いまも人事を考えるうえで効きます。

この章句が説くこと

冰炭は器を同じくせず険を設け利を興すの臣起こる偷合取容する者眾し方針人材組織風土

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