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塩鉄論 / 禁耕篇

文學曰:「山海者、財用之寶路也。鐵器者、農夫之死士也。死士用、則仇讎滅、仇讎滅、則田野辟、田野辟而五穀熟。寶路開、則百姓贍而民用給、民用給則國富。國富而教之以禮、則行道有讓、而工商不相豫、人懷敦樸以相接、而莫相利。夫秦、楚、燕、齊、土力不同、剛柔異勢、巨小之用、居句之宜、黨殊俗易、各有所便。縣官籠而一之、則鐵器失其宜、而農民失其便。器用不便、則農夫罷於野而草萊不辟。草萊不辟、則民困乏。故鹽冶之處、大傲皆依山川、近鐵炭、其勢咸遠而作劇。郡中卒踐更者、多不勘、責取庸代。縣吧或以戶口賦鐵、而賤平其準。良家以道次發僦運鹽、鐵、煩費、百姓病苦之。愚竊見一官之傷千里、未睹其在朐邴也。」

新字:文学曰:「山海者、財用之宝路也。鉄器者、農夫之死士也。死士用、則仇讎滅、仇讎滅、則田野辟、田野辟而五穀熟。宝路開、則百姓贍而民用給、民用給則国富。国富而教之以礼、則行道有譲、而工商不相予、人懐敦樸以相接、而莫相利。夫秦、楚、燕、斉、土力不同、剛柔異勢、巨小之用、居句之宜、党殊俗易、各有所便。県官籠而一之、則鉄器失其宜、而農民失其便。器用不便、則農夫罷於野而草萊不辟。草萊不辟、則民困乏。故塩冶之処、大傲皆依山川、近鉄炭、其勢咸遠而作劇。郡中卒践更者、多不勘、責取庸代。県吧或以戸口賦鉄、而賤平其準。良家以道次発僦運塩、鉄、煩費、百姓病苦之。愚竊見一官之傷千里、未睹其在朐邴也。」

書き下し

文學曰く、山海は、財用の寶路なり。鐵器は、農夫の死士なり。死士用いらるれば、則ち仇讎滅び、仇讎滅ぶれば、則ち田野辟け、田野辟けて五穀熟す。寶路開くれば、則ち百姓贍かにして民用給り、民用給れば則ち國富む。國富みて之に教うるに禮を以てすれば、則ち道を行くに讓有りて、工商相い豫らず、人は敦樸を懷きて以て相い接し、而して相い利せず。夫れ秦・楚・燕・齊は、土力同じからず、剛柔勢を異にす、巨小の用、居句の宜しき、黨殊なり俗易わり、各々便とする所有り。縣官籠して之を一にすれば、則ち鐵器は其の宜しきを失いて、農民は其の便を失う。器用便ならざれば、則ち農夫は野に罷れて草萊辟けず。草萊辟けざれば、則ち民困乏す。故に鹽冶の處は、大抵皆山川に依り、鐵炭に近し、其の勢は咸な遠くして作は劇し。郡中の卒の踐更する者、多くは勘えず、庸を責め取りて代わらしむ。縣は或いは戶口を以て鐵を賦し、而も賤しく其の準を平らかにす。良家は道次を以て僦を發して鹽・鐵を運ばしむ、煩費にして、百姓之に病み苦しむ。愚窃かに一官の千里を傷るを見る、未だ其の朐・邴に在るを睹ざるなり。

現代語訳

文学が言った。「山海は財の宝の通り道である。鉄器は農夫にとって決死の兵士だ。決死の兵士が働けば仇敵は滅び、仇敵が滅びれば田畑が開け、田畑が開けば五穀は実る。宝の道が開ければ民は豊かになり暮らしは足り、暮らしが足りれば国は富む。国が富んだうえで礼を教えれば、道では譲り合いが生まれ、工人も商人も値を吊り上げず、人は素朴な心で接し合い、互いに食い物にしない。そもそも秦・楚・燕・斉では土の力が違い、硬い柔らかいの具合も違う。大きい道具小さい道具の使い分け、刃をまっすぐにするか曲げるかの加減も、土地ごとに慣習が違い、それぞれ使いよいものがある。役所がまとめて一種類にしてしまえば、鉄器は土地に合わなくなり、農民は使い勝手を失う。道具が使いにくければ農夫は野で疲れ果て、荒れ地は開けない。荒れ地が開けなければ民は困窮する。塩や製鉄の作業場はたいてい山川沿いで、鉄鉱と炭に近い。どこも遠く、作業は過酷だ。郡から交代で徴発される兵卒は、多くが耐えられず、金を払って代人を雇う。県は戸口の数で鉄器を割り当て、しかも安く値を決める。まともな家は順番で運送を請け負わされ、塩と鉄を運ぶ。煩雑で費用がかさみ、民はこれに苦しんでいる。私は一つの役所が千里を損なっているのを見るが、それが朐や邴のような商人にあるとは見ていない」

解説

この書のなかで最も具体的で、いまも通じる批判です。土地ごとに土質が違うから農具の形も違うのに、官営で一種類に統一したので現場で使えなくなった。作業場は僻地で過酷だから徴発された者は逃げ、金で代人を雇う。県は戸数で鉄器を割り当て、値まで勝手に決める。運送まで負担させられる。理念の話ではなく、現場で何が起きているかの報告です。画一化した制度が、現場ごとの違いを潰してかえって害になるという指摘は、標準化を進めるあらゆる組織にそのまま当てはまります。

この章句が説くこと

一官の千里を傷る鉄器は農夫の死士なり器用便ならざれば農夫野に罷る画一化現場道具

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