塩鉄論 / 通有篇
文學曰:「孟子云:『不違農時、穀不可勝食。蠶麻以時、布帛不可勝衣也。斧斤以時、材木不可勝用。田漁以時、魚肉不可勝食。』若則飾宮室、增臺榭、梓匠斲巨為小、以圓為方、上成雲氣、下成山林、則材木不足用也。男子去本為末、雕文刻鏤、以象禽獸、窮物究變、則穀不足食也。婦女飾微治細、以成文章、極伎盡巧、則絲布不足衣也。庖宰烹殺胎卵、煎炙齊和、窮極五味、則魚肉不足食也。當今世、非患禽獸不損、材木不勝、患僭侈之無窮也、非患無旃罽橘柚、患無狹廬糠糟也。」
新字:文学曰:「孟子云:『不違農時、穀不可勝食。蠶麻以時、布帛不可勝衣也。斧斤以時、材木不可勝用。田漁以時、魚肉不可勝食。』若則飾宮室、增台榭、梓匠斲巨為小、以円為方、上成雲気、下成山林、則材木不足用也。男子去本為末、雕文刻鏤、以象禽獣、窮物究変、則穀不足食也。婦女飾微治細、以成文章、極伎尽巧、則糸布不足衣也。庖宰烹殺胎卵、煎炙斉和、窮極五味、則魚肉不足食也。当今世、非患禽獣不損、材木不勝、患僭侈之無窮也、非患無旃罽橘柚、患無狭廬糠糟也。」
書き下し
文學曰く、孟子云う、『農時に違わざれば、穀は勝げて食らうべからず。蠶麻時を以てすれば、布帛は勝げて衣るべからざるなり。斧斤時を以てすれば、材木は勝げて用うべからず。田漁時を以てすれば、魚肉は勝げて食らうべからず』と。若し則ち宮室を飾り、臺榭を增し、梓匠は巨を斲りて小と為し、圓を以て方と為し、上は雲氣を成し、下は山林を成さば、則ち材木は用に足らざるなり。男子は本を去りて末を為し、文を雕り鏤を刻み、以て禽獸に象り、物を窮め變を究めば、則ち穀は食らうに足らざるなり。婦女は微を飾り細を治め、以て文章を成し、伎を極め巧を盡くさば、則ち絲布は衣るに足らざるなり。庖宰は胎卵を烹殺し、煎炙齊和して、五味を窮極せば、則ち魚肉は食らうに足らざるなり。當今の世、禽獸の損ぜず、材木の勝げざるを患うるに非ず、僭侈の窮まり無きを患うるなり、旃罽橘柚の無きを患うるに非ず、狹廬糠糟の無きを患うるなり。
現代語訳
文学が言った。「孟子はこう言った。『農繁期を邪魔しなければ穀物は食べ切れないほど採れる。蚕と麻を時期どおりに扱えば布は着切れないほどできる。斧を入れる時期を守れば木材は使い切れないほどある。田猟と漁を時期どおりにすれば魚肉は食べ切れないほど採れる』と。ところが宮殿を飾り、高殿を増やし、大工が大きな材を削って小さくし、丸いものを四角にし、上には雲の文様を、下には山林の彫刻を作るとなれば、木材は足りなくなる。男が本業を捨てて末業に走り、模様を彫り細工を刻んで鳥獣をかたどり、あらゆる技巧を極めれば、穀物は足りなくなる。女が細かな飾りに凝って文様を仕上げ、技を極め尽くせば、絹も布も足りなくなる。料理人が孕んだ獣や卵まで殺して煮て、焼いて味を合わせ、五味を極めれば、魚肉は足りなくなる。いまの世で心配すべきは、鳥獣が減らないことでも木材が使い切れないことでもない。度を越した贅沢に際限がないことだ。毛織物や橘や柚がないことではない。狭い小屋も糠や糟すらないことだ」
解説
この章句が説くこと
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司馬法・嚴位凡そ大善は本を用い、其の次は末を用う。略を執り微を守り、本末は唯(た)だ権(はか)るのみ、戦なり。
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論語・郷党篇廄焚けたり。子、朝より退きて曰く、「人を傷つけたるか。」馬を問わず。
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