晚世の時、六國の諸侯、溪 異にし谷 別かち、水 絕え山 隔つ。各々自ら其の境內を治め、其の分地を守り、其の權柄を握り、其の政令を擅にす。下に方伯無く、上に天子無し。力征し權を爭い、勝つ者を右と爲す。連與の國を恃み、重致を約し、信符を剖き、遠援を結び、以て其の國家を守り、其の社稷を持す。故に縱橫修短 生ず。

晚世の時、七國 族を異にし、諸侯 法を制し、各々習俗を殊にし、縱橫 之を間てて、兵を舉げて相い角い、城を攻めて濫りに殺し、高きを覆し安きを危うくし、墳墓を掘り、人の骸を揚げ、沖車を大にし、重京を高くし、戰道を除き、死路を便にし、嚴敵を犯し、不義を殘い、百 往きて一 反り、名聲 苟くも盛んなり。是の故に質壯にして足輕き者は甲卒と為り、千里の外にあり。家の老羸弱は、內に悽愴し、廝徒馬圉は、車を軵し饟を奉ず。道路遼遠にして、霜雪 亟しば集まり、短褐 完からず、人は羸れ車は弊れ、泥塗 膝に至り、相い攜えて道に、首を路に奮い、身は格に枕して死す。所謂 國を兼ね地を有つ者は、伏屍 數十萬、破車 千百を以て數え、弓弩矛戟矢石の創を傷る者、路に扶け舉げらる。故に世 人の頭を枕とし、人の肉を食らい、人の肝を菹にし、人の血を飲み、之を芻豢よりも甘しとするに至る。故に三代より後なる者は、天下 未だ嘗て其の情性を安んじ、其の習俗を樂しみ、其の修命を保ちて、人の虐に夭せざるを得ざるなり。然る所以の者は何ぞや。諸侯 力めて征し、天下 合して一家と為らざればなり。

故に聖人は跡を善を爲すに掩い、名を仁を爲すに息む。外交して援と爲し、大に事えて安と爲すは、內を治めて時を待つに若かず。凡そ人に事うる者は、寶幣を以てするに非ざれば、必ず卑辭を以てす。事うるに玉帛を以てすれば、則ち貨 殫きて欲 厭く。禮を卑くし辭を婉らかにすれば、則ち論説して交わり結ばれず。約束誓盟すれば、則ち約 定まりて反くこと日無し。國の錙錘を割きて以て人に事うと雖も、自ら恃むの道無ければ、以て全しと爲すに足らず。若し誠に外は交を釋つるの策にして、慎みて其の境內の事を修め、其の地力を盡くして以て其の積を多くし、其の民を厲まして死せしめ、以て其の城を牢くし、上下 一心、君臣 志を同じくし、之と社稷を守り、死を斅えて民 離れざれば、則ち名を爲す者は無罪を伐たず、利を爲す者は勝ち難きを攻めず。此れ必ず全うするの道なり。

文王の時、紂 天子と爲り、賦斂 度無く、殺戮 止む無し。康梁沉湎、宮中 市を成す。炮烙の刑を作爲し、諫むる者を刳き、孕婦を剔く。天下 心を同じくして之に苦しむ。文王 四世 善を累ね、德を修め義を行い、岐周の間に處る。地 方 百里に過ぎざるも、天下の二垂 之に歸す。文王 卑弱を以て強暴を制し、以て天下の爲に殘を去り賊を除きて王道を成さんと欲す。故に太公の謀 生ず。

晚世の兵は、君 無道なりと雖も、渠塹を設け、堞に傅きて守らざる莫し。攻むる者は暴を禁じ害を除く所以に非ず、地を侵し壤を廣めんと欲するなり。是の故に伏屍流血し、相い支うるに日を以てするに至りて、霸王の功 世に出でざる者は、自ら爲にするの故なり。夫れ地の爲に戰う者は、其の王を成す能わず。身の爲に戰う者は、其の功を立つる能わず。事を舉げて以て人の爲にする者は、眾 之を助く。事を舉げて以て自ら爲にする者は、眾 之を去る。眾の助くる所は、弱しと雖も必ず強し。眾の去る所は、大なりと雖も必ず亡ぶ。兵は道を失いて弱く、道を得て強し。將は道を失いて拙く、道を得て工なり。國は道を得て存し、道を失いて亡ぶ。所謂 道なる者は、體 圓にして法 方、陰を背にして陽を抱き、柔を左にして剛を右にし、幽を履みて明を戴く。變化 常無く、一の原を得て、以て無方に應ず。是を神明と謂う。

張儀・蘇秦は家に常居無く、身に定君無し。從衡の事を約し、傾覆の謀を爲し、天下を濁亂し、諸侯を撓滑し、百姓をして啟居するに遑あらざらしむ。或いは從し或いは橫し、或いは眾弱を合わせ、或いは富強を輔く。此れ行を異にして醜に歸する者なり。

山川溪穀を分かち、壤界有らしめ、人の多少眾寡を計り、分數有らしめ、城を築き池を掘り、機械險阻を設けて以て備えと為し、職事を飾り、服等を制し、貴賤を異にし、賢不肖を差ち、誹譽を經め、賞罰を行うに至れば、則ち兵革興りて分爭生じ、民の滅抑夭隱、辜無きを虐殺して罪無きを刑誅すること、是に於いて生ずるなり。天地の合和、陰陽の萬物を陶化するは、皆な人氣に乘ずる者なり。是の故に上下 心を離せば、氣 乃ち上に蒸し、君臣 和せざれば、五穀 為らず。日を距つること冬至四十六日、天は和を含みて未だ降さず、地は氣を懷きて未だ揚げず、陰陽 儲與し、呼吸 浸潭し、風俗を包裹し、萬殊を斟酌し、眾宜に旁薄し、以て相い嘔咐醞釀して、群生を成育す。是の故に春に肅み秋に榮え、冬に雷あり夏に霜あるは、皆な賊氣の生ずる所なり。