張儀・蘇秦は家に常居無く、身に定君無し。從衡の事を約し、傾覆の謀を爲し、天下を濁亂し、諸侯を撓滑し、百姓をして啟居するに遑あらざらしむ。或いは從し或いは橫し、或いは眾弱を合わせ、或いは富強を輔く。此れ行を異にして醜に歸する者なり。

異慮を懐く者は以て計を立つ可からず、両端を持する者は以て威を定む可からず。故に外を治むる者は必ず内を調え、遠きを平らぐる者は必ず近きを正す。天下を綱維し、神を八極に労する者は、則ち憂い家に存せず。気を養い性を治め、思い精神に通じ、寿命を延ばす者は、則ち志外に流れず。土に据り民を子とし、国を治め衆を治むる者は、以て利を図る可からず。産業を治むれば、則ち教化行われずして、政令従わず。蘇秦・張儀は、身は位に尊く、名は世に顕われ、六国に相として、六君に事え、威は山東に振い、諸侯に横説す。国ごとに辞を異にし、人ごとに意を異にして、弱を合わせて彊を制し、衡を持して縦を御せんと欲す。内に堅計無く、身に定名無く、功業平らかならず、中道にして廃れ、身は凡人の手に死し、天下の笑う所と為るは、乃ち辞語一ならずして、情欲放佚するに由るが故なり。

天下に信士無きに非ざるなり。貨に臨み財を分かつに、必ず籌を控えて分を定むるは、心有る者の平に於けるは、心無き者に若かざるを以てなり。天下に廉士無きに非ざるなり。然れども重寶を守る者は必ず戶を關じて封を全うするは、欲有る者の廉に於けるは、欲無き者に若かざるを以てなり。人 其の疵を舉ぐれば則ち人を怨み、鑒 其の醜を見わせば則ち鑒を善しとす。人 能く物に接して己と與らざれば、則ち累を免る。公孫龍は辭に粲かにして名を貿い、鄧析は巧辯にして法を亂し、蘇秦は善説にして國を亡ぼす。其の道に由れば、則ち善に章無し。其の理を修むれば、則ち巧に名無し。故に巧を以て力を鬥わす者は、陽に始まりて、常に陰に卒わる。慧を以て國を治むる者は、治に始まりて、常に亂に卒わる。水をして下に流れしむれば、孰か能く治めざらん。激して之を上らすは、巧に非ざれば能わず。故に文 勝てば則ち質 掩われ、邪 巧なれば則ち正 之に塞がるなり。

蘇秦・張儀は嘗て同学にして、俱に鬼谷先生に事う。蘇秦既に合従を以て諸侯に顕るるも、秦の諸侯を攻めて其の約を敗らんことを恐れ、秦に使用すべき者無きを念い、乃ち人をして微かに張儀を感ぜしめ、之に勧めて蘇秦に謁して以て通ずるを求めしむ。儀、是に於いて趙に之き、秦に見えんことを求む。秦は門下の人に誡めて通ぜしめず、又去るを得ざらしむること数日。已にして之に見ゆ。坐を堂下に与え、僕妾の食を賜い、因りて数々之を譲めて曰く、「子の才能を以て、乃ち自ら困辱を此の如くせしむ。吾寧ぞ言いて子を富貴ならしむる能わざらんや。子は収むるに足らず」と。謝して去らしむ。儀は大いに失望し、怒ること甚だし。諸侯に事うべき莫く、独り秦のみ能く趙を苦しむと念い、乃ち遂に秦に入る。蘇秦は趙王に言い、其の舎人をして微かに張儀に随わしめ、与に舎に同宿し、稍々近づき就き、奉ずるに車馬金銭を以てす。張儀は遂に以て秦の恵王に見ゆるを得たり。王は以て客卿と為し、与に諸侯を伐つを謀る。舎人乃ち辞して去る。儀曰く、「子に頼りて顕るるを得たり。方に且に徳に報いんとす。何の故に去るや」と。舎人曰く、「臣は君を知るに非ず。君を知るは乃ち蘇君なり。蘇君は秦の趙を伐ち、従約を敗らんことを憂い、君に非ざれば能く秦の柄を得る莫しと以為う。故に君を感怒せしめ、臣をして陰かに君に資を奉給せしむ。今君已に用いらる。請う、帰りて報ぜん」と。張儀曰く、「嗟乎。此れ吾術中に在りて悟らず。吾の蘇君に及ばざること明らかなり。吾又新たに用いらる。安んぞ能く趙を謀らんや。我の為に蘇君に謝せよ。蘇君の時、儀何ぞ敢えて言わん。且つ蘇君在さば、儀寧ぞ能くせんや」と。是れより蘇秦の世を終うるまで、敢えて趙を謀らず。

〔按ずるに〕蘇の従と張の衡とは、原より定局無し。蘇、初め秦王に説くも用いられず、転じて趙に之く、計は従に出でざるを得ず。張、既に秦に事うれば、衡の功を為さずと言わず、其の勢い然るなり。独り謂う、蘇、既に張の才を識れり、何ぞ之を六国の間に貴顕せしめ、自己の一幇手と作さず、而して之を激して秦に入らしめ、授くるに翻局の資を以てするは、失算に非ずやと。知らず、張の狡譎なること蘇に十倍し、其の志は必ず蘇の下に居るを屑しとせず、則ち其の説は必ず肯えて蘇の套を襲わず、厚く之を秦に嫁すれば、猶お其の数年の報を食むべし。而れども六国に並峙すれば、且つ一日の安を享くる能わざるを。季子の之を料ること審らかなり。楊和王の故人を代北に還し、為に生を謀るが若きは、或いは之を豢いて以て万一の用を待つなり。英雄の事を作すや、豈に泛泛ならんや。楊和王、親愛する所の吏卒有り、平居の賜予は算無し。一旦、故無くして怒りて之を逐う。吏、其の罪を知る莫く、泣きて拝して去る。楊曰く、「事無くんば来たりて我に見ゆる莫かれ」と。吏、其の意を悟り、帰りて厚貲を以て其の子をして台中に入りて吏と為らしむ。居ること何も無く、御吏、楊の軍中の糞銭十余万を乾没せるを論ぜんと欲す。其の子之を聞き、其の父に告げ、父、奔りて楊に告ぐ。即ち県札して奏し、言う、「軍中に糞銭若干有り、某処に椿管す、惟だ朝廷の用うる所なり」と。数日ならず、御の失疏、上る。高宗、存中の札子を出して之に示し、妄言を以て坐して黜けらる。而して楊の眷は日に隆んなり。其の故人を代北に還すも、亦た或いは此の意ならん。

夫れ外に彊秦の威を挟みて以て内に其の主を劫し、以て地を割かんことを求む、大逆不忠、此れに過ぐる者無し。故に従親すれば則ち諸侯地を割きて以て楚に事へ、衡合すれば則ち楚地を割きて以て秦に事ふ、此の両策は相去ること遠し、二者大王何れにか居らん。故に敝邑の趙王臣をして愚計を効し、明約を奉ぜしむ、

燕王曰く、「寡人は蛮夷の僻処なり、大男子と雖も裁かに嬰児の如く、言以て正計を采るに足らず。今上客幸ひに之に教ふ、請ふ西面して秦に事へ、恒山の尾の五城を献ぜん」と。燕王儀に聴く。儀帰報す、未だ咸陽に至らずして秦の恵王卒し、武王立つ。武王太子為りし時より張儀を説ばず、即位するに及び、群臣多く張儀を讒して曰く、「信無く、左右に国を売りて以て容を取る。秦必ず復た之を用ひば、恐らくは天下の笑ひと為らん」と。諸侯張儀の武王と卻有るを聞き、皆衡に畔き、復た従に合す。