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淮南子 / 本經訓

及至分山川溪穀,使有壤界,計人多少眾寡,使有分數,築城掘池,設機械險阻以為備,飾職事,制服等,異貴賤,差賢不肖,經誹譽,行賞罰,則兵革興而分爭生,民之滅抑夭隱,虐殺不辜而刑誅無罪,於是生矣。天地之合和,陰陽之陶化萬物,皆乘人氣者也。是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。距日冬至四十六日,天含和而未降,地懷氣而未揚,陰陽儲與,呼吸浸潭,包裹風俗,斟酌萬殊,旁薄眾宜,以相嘔咐醞釀,而成育群生。是故春肅秋榮,冬雷夏霜,皆賊氣之所生。

新字:及至分山川渓穀,使有壤界,計人多少眾寡,使有分数,築城掘池,設機械険阻以為備,飾職事,制服等,異貴賤,差賢不肖,経誹誉,行賞罰,則兵革興而分争生,民之滅抑夭隠,虐殺不辜而刑誅無罪,於是生矣。天地之合和,陰陽之陶化万物,皆乗人気者也。是故上下離心,気乃上蒸,君臣不和,五穀不為。距日冬至四十六日,天含和而未降,地懐気而未揚,陰陽儲与,呼吸浸潭,包裹風俗,斟酌万殊,旁薄眾宜,以相嘔咐醞醸,而成育群生。是故春粛秋栄,冬雷夏霜,皆賊気之所生。

書き下し

山川溪穀を分かち、壤界有らしめ、人の多少眾寡を計り、分數有らしめ、城を築き池を掘り、機械險阻を設けて以て備えと為し、職事を飾り、服等を制し、貴賤を異にし、賢不肖を差ち、誹譽を經め、賞罰を行うに至れば、則ち兵革興りて分爭生じ、民の滅抑夭隱、辜無きを虐殺して罪無きを刑誅すること、是に於いて生ずるなり。天地の合和、陰陽の萬物を陶化するは、皆な人氣に乘ずる者なり。是の故に上下 心を離せば、氣 乃ち上に蒸し、君臣 和せざれば、五穀 為らず。日を距つること冬至四十六日、天は和を含みて未だ降さず、地は氣を懷きて未だ揚げず、陰陽 儲與し、呼吸 浸潭し、風俗を包裹し、萬殊を斟酌し、眾宜に旁薄し、以て相い嘔咐醞釀して、群生を成育す。是の故に春に肅み秋に榮え、冬に雷あり夏に霜あるは、皆な賊氣の生ずる所なり。

現代語訳

山や川や谷を分けて境を作り、人の多い少ないを数えて割り当てを決め、城を築き堀を掘り、しかけと険しい備えを設け、職務を飾り、服装に等級を定め、貴賤を分け、賢と不肖を差別し、そしりと誉れを整え、賞罰を行うようになると、武力が起こって争いが生じ、民が押さえつけられて若死にし、罪のない者が虐殺され罪のない者が刑に処されることが、そこから生じる。天地が和し、陰陽が万物を作り変えるのは、みな人の気に乗るのである。だから上と下の心が離れれば、気は上へ蒸し、君と臣が和さなければ、五穀は実らない。冬至から四十六日を隔てるころ、天は和らぎを含んでまだ降ろさず、地は気を抱いてまだ上げず、陰と陽はためらい、呼吸はゆっくりと満ち、風俗を包み、さまざまな違いをはかり、多くの適したものに行き渡り、互いに息を吹きかけ醸すようにして、生きるものを育てる。だから春に引き締まり秋に茂り、冬に雷が鳴り夏に霜が降りるのは、みな害をなす気の生じたものである。

解説

境を引き、割り当てを決め、身分と服の等級を定め、そしりと誉れを整え、賞罰を行う。整備の項目がそのまま争いの原因として並びます。そのうえで「上下 心を離せば、氣 乃ち上に蒸し、君臣 和せざれば、五穀 為らず」。人の関係の乱れが、天候と収穫にまで及ぶという見方です。季節外れの雷や霜を「賊氣」と呼び、その出どころを人の側に置くのが、この篇の一貫した立て方でした。

この章句が説くこと

山川渓穀を分かち壤界有らしめ人の多少眾寡を計り分数有らしむ貴賤を異にし賢不肖を差ち誹誉を経め賞罰を行う兵革興りて分争生ず上下心を離せば気乃ち上に蒸し君臣和せざれば五穀為らず春に粛み秋に栄え冬に雷あり夏に霜あるは皆な賊気の生ずる所なり制度

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