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淮南子 / 兵略訓

晚世之兵,君雖無道,莫不設渠塹,傅堞而守,攻者非以禁暴除害也,欲以侵地廣壤也。是故至於伏屍流血,相支以日,而霸王之功不世出者,自為之故也。夫為地戰者,不能成其王;為身戰者,不能立其功。舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。眾之所助,雖弱必強;眾之所去,雖大必亡。兵失道而弱,得道而強;將失道而拙,得道而工;國得道而存,失道而亡。所謂道者,體圓而法方,背陰而抱陽,左柔而右剛,履幽而戴明。變化無常,得一之原,以應無方,是謂神明。

新字:晩世之兵,君雖無道,莫不設渠塹,傅堞而守,攻者非以禁暴除害也,欲以侵地広壤也。是故至於伏屍流血,相支以日,而覇王之功不世出者,自為之故也。夫為地戦者,不能成其王;為身戦者,不能立其功。舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。眾之所助,雖弱必強;眾之所去,雖大必亡。兵失道而弱,得道而強;将失道而拙,得道而工;国得道而存,失道而亡。所謂道者,体円而法方,背陰而抱陽,左柔而右剛,履幽而戴明。変化無常,得一之原,以応無方,是謂神明。

書き下し

晚世の兵は、君 無道なりと雖も、渠塹を設け、堞に傅きて守らざる莫し。攻むる者は暴を禁じ害を除く所以に非ず、地を侵し壤を廣めんと欲するなり。是の故に伏屍流血し、相い支うるに日を以てするに至りて、霸王の功 世に出でざる者は、自ら爲にするの故なり。夫れ地の爲に戰う者は、其の王を成す能わず。身の爲に戰う者は、其の功を立つる能わず。事を舉げて以て人の爲にする者は、眾 之を助く。事を舉げて以て自ら爲にする者は、眾 之を去る。眾の助くる所は、弱しと雖も必ず強し。眾の去る所は、大なりと雖も必ず亡ぶ。兵は道を失いて弱く、道を得て強し。將は道を失いて拙く、道を得て工なり。國は道を得て存し、道を失いて亡ぶ。所謂 道なる者は、體 圓にして法 方、陰を背にして陽を抱き、柔を左にして剛を右にし、幽を履みて明を戴く。變化 常無く、一の原を得て、以て無方に應ず。是を神明と謂う。

現代語訳

後の世の兵は、君が無道であっても、堀を設け、城壁に取りついて守らない者はない。攻めるほうも暴を禁じ害を除くためではなく、土地を侵し領地を広げたいからである。だから屍が横たわり血が流れ、何日も睨み合うようになり、それでいて覇王の功が世に出ないのは、自分のためにやっているからである。土地のために戦う者は王になれない。身のために戦う者は功を立てられない。事を起こして人のためにする者は、多くの人が助ける。事を起こして自分のためにする者は、多くの人が去る。多くの人が助けるものは、弱くても必ず強くなる。多くの人が去るものは、大きくても必ず亡ぶ。兵は道を失えば弱く、道を得れば強い。将は道を失えば拙く、道を得れば巧みである。国は道を得れば保たれ、道を失えば亡ぶ。いわゆる道とは、体は円く法は四角く、陰を背にして陽を抱き、柔を左に剛を右にし、暗いところを踏んで明るいものを戴く。変化に定まりがなく、一つの源を得て、定まった形のないものに応じる。これを神明という。

解説

「地の爲に戰う者は、其の王を成す能わず。身の爲に戰う者は、其の功を立つる能わず」。目的が自分の取り分になった瞬間、勝っても大きくならない、と。理由も単純で、人が助けるかどうかが変わるからです。「眾の助くる所は、弱しと雖も必ず強し。眾の去る所は、大なりと雖も必ず亡ぶ」。強弱の実体を、規模ではなく助力の量に置いています。

この章句が説くこと

晩世の兵は地を侵し壤を広めんと欲するなり覇王の功世に出でざる者は自ら為にするの故なり地の為に戦う者は其の王を成す能わず身の為に戦う者は其の功を立つる能わず事を舉げて以て人の為にする者は眾之を助く眾の助くる所は弱しと雖も必ず強し眾の去る所は大なりと雖も必ず亡ぶ目的

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