淮南子 / 兵略訓
晚世之兵,君雖無道,莫不設渠塹,傅堞而守,攻者非以禁暴除害也,欲以侵地廣壤也。是故至於伏屍流血,相支以日,而霸王之功不世出者,自為之故也。夫為地戰者,不能成其王;為身戰者,不能立其功。舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。眾之所助,雖弱必強;眾之所去,雖大必亡。兵失道而弱,得道而強;將失道而拙,得道而工;國得道而存,失道而亡。所謂道者,體圓而法方,背陰而抱陽,左柔而右剛,履幽而戴明。變化無常,得一之原,以應無方,是謂神明。
新字:晩世之兵,君雖無道,莫不設渠塹,傅堞而守,攻者非以禁暴除害也,欲以侵地広壤也。是故至於伏屍流血,相支以日,而覇王之功不世出者,自為之故也。夫為地戦者,不能成其王;為身戦者,不能立其功。舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。眾之所助,雖弱必強;眾之所去,雖大必亡。兵失道而弱,得道而強;将失道而拙,得道而工;国得道而存,失道而亡。所謂道者,体円而法方,背陰而抱陽,左柔而右剛,履幽而戴明。変化無常,得一之原,以応無方,是謂神明。
書き下し
晚世の兵は、君 無道なりと雖も、渠塹を設け、堞に傅きて守らざる莫し。攻むる者は暴を禁じ害を除く所以に非ず、地を侵し壤を廣めんと欲するなり。是の故に伏屍流血し、相い支うるに日を以てするに至りて、霸王の功 世に出でざる者は、自ら爲にするの故なり。夫れ地の爲に戰う者は、其の王を成す能わず。身の爲に戰う者は、其の功を立つる能わず。事を舉げて以て人の爲にする者は、眾 之を助く。事を舉げて以て自ら爲にする者は、眾 之を去る。眾の助くる所は、弱しと雖も必ず強し。眾の去る所は、大なりと雖も必ず亡ぶ。兵は道を失いて弱く、道を得て強し。將は道を失いて拙く、道を得て工なり。國は道を得て存し、道を失いて亡ぶ。所謂 道なる者は、體 圓にして法 方、陰を背にして陽を抱き、柔を左にして剛を右にし、幽を履みて明を戴く。變化 常無く、一の原を得て、以て無方に應ず。是を神明と謂う。
現代語訳
後の世の兵は、君が無道であっても、堀を設け、城壁に取りついて守らない者はない。攻めるほうも暴を禁じ害を除くためではなく、土地を侵し領地を広げたいからである。だから屍が横たわり血が流れ、何日も睨み合うようになり、それでいて覇王の功が世に出ないのは、自分のためにやっているからである。土地のために戦う者は王になれない。身のために戦う者は功を立てられない。事を起こして人のためにする者は、多くの人が助ける。事を起こして自分のためにする者は、多くの人が去る。多くの人が助けるものは、弱くても必ず強くなる。多くの人が去るものは、大きくても必ず亡ぶ。兵は道を失えば弱く、道を得れば強い。将は道を失えば拙く、道を得れば巧みである。国は道を得れば保たれ、道を失えば亡ぶ。いわゆる道とは、体は円く法は四角く、陰を背にして陽を抱き、柔を左に剛を右にし、暗いところを踏んで明るいものを戴く。変化に定まりがなく、一つの源を得て、定まった形のないものに応じる。これを神明という。
解説
この章句が説くこと
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