淮南子 / 要略
今《易》之《乾》、《坤》,足以窮道通義也,八卦可以識吉凶、知禍福矣,然而伏羲為之六十四變,周室增以六爻,所以原測淑清之道,而扌麏逐萬物之祖也。夫五音之數不過宮商角徵羽,然而五弦之琴不可鼓也。必有細大駕和,而後可以成曲。今畫龍首,觀者不知其何獸也,具其形,則不疑矣。
新字:今《易》之《乾》、《坤》,足以窮道通義也,八卦可以識吉凶、知禍福矣,然而伏羲為之六十四変,周室增以六爻,所以原測淑清之道,而扌麏逐万物之祖也。夫五音之数不過宮商角徴羽,然而五弦之琴不可鼓也。必有細大駕和,而後可以成曲。今画竜首,観者不知其何獣也,具其形,則不疑矣。
書き下し
今 易の乾・坤は、以て道を窮め義に通ずるに足るなり。八卦は以て吉凶を識り禍福を知る可し。然れども伏羲 之が六十四變を爲し、周室 增すに六爻を以てするは、淑清の道を原測して、萬物の祖を扌麏逐する所以なり。夫れ五音の數は宮商角徵羽に過ぎず。然れども五弦の琴は鼓す可からざるなり。必ず細大 駕和有りて、而る後に以て曲を成す可し。今 龍首を畫けば、觀る者 其の何の獸なるかを知らず。其の形を具うれば、則ち疑わず。
現代語訳
『易』の乾と坤の二卦だけで、道を究め義に通じるには足りる。八卦があれば吉凶を知り禍福を知ることができる。それでも伏羲が六十四に変じさせ、周王室が六爻を加えたのは、清らかな道をもとから測り、万物の始まりまで追っていくためである。五音の数は宮・商・角・徴・羽の五つに過ぎない。それでも五本の弦だけの琴は弾けたものではない。細い弦と太い弦が組み合わさってはじめて曲になる。龍の頭だけを描けば、見る者は何の獣か分からない。全体の形を備えれば、疑わない。
解説
二卦で足りるはずのものが六十四になり、五音しかないはずのものに何本もの弦が要る。原理の数と、実際に使えるようにするための量は別物だ、という説明です。「龍首を畫けば、觀る者 其の何の獸なるかを知らず」——頭だけでは伝わらない。全体を描いてはじめて疑いが消えます。
この章句が説くこと
易の乾・坤は以て道を窮め義に通ずるに足るなり八卦は以て吉凶を識り禍福を知る可し然れども伏羲之が六十四変を為し周室增すに六爻を以てす五音の数は宮商角徴羽に過ぎず然れども五弦の琴は鼓す可からざるなり必ず細大駕和有りて而る後に以て曲を成す可し今竜首を画けば観る者其の何の獣なるかを知らず其の形を具うれば則ち疑わず原理
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