易の書たるや、広大にして悉く備わる。天道有り、人道有り、地道有り。三材を兼ねて之を両にす、故に六なり。六なる者は他に非ず、三材の道なり。道に変動有り、故に爻と曰う。爻に等有り、故に物と曰う。物相雑わる、故に文と曰う。文当たらず、故に吉凶生ず。

六爻がなぜ六なのか、その理由を説く一段です。上の二爻が天、中の二爻が人、下の二爻が地。天・人・地という三つの領域をそれぞれ二爻ずつに配したから六になるのだといいます。ここに示されているのは、易が天のことだけでも地のことだけでもなく、その間に立つ人を含めた全体として世界を捉えているという構えです。続いて、爻から文へと語が展開します。道は変化するから爻と呼び、爻には等級があるから物と呼び、物が入り混じるから文、すなわち模様と呼ぶ。そして「文当たらず、故に吉凶生ず」。模様が当を得ないところから、吉凶が生まれるというのです。ここは示唆的です。吉凶は外から降ってくるものではなく、要素の組み合わせが釣り合っているかどうかから生じる。組織でいえば、人材そのものより配置の妥当さが成果を決めます。適材が適所にないとき、優れた人が集まっていても噛み合わない。組み合わせを整えることが、結果を整えることなのです。