易経 ／ 繋辞上
是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人；探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
新字：是故，易有太極，是生両儀，両儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故，法象莫大乎天地，変通莫大乎四時，県象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人；探賾索隠，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
書き下し
是の故に、易に太極有り。是れ両儀を生じ、両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず。八卦は吉凶を定め、吉凶は大業を生ず。是の故に、法象は天地より大なるは莫（な）く、変通は四時より大なるは莫く、象を縣（か）けて明らかを著（あら）わすは日月より大なるは莫く、崇高は富貴より大なるは莫し。物を備え用を致し、器を立て成して以て天下の利と為すは、聖人より大なるは莫し。賾（さく）を探り隠を索（もと）め、深きを鉤（と）り遠きを致し、以て天下の吉凶を定め、天下の亹亹（びび）たる者を成すは、蓍亀（しき）より大なるは莫し。
現代語訳
そういうわけで、易には太極がある。太極が両儀（陰と陽）を生み、両儀が四象を生み、四象が八卦を生む。八卦が吉凶を定め、吉凶から大いなる事業が生まれる。だから、法則と象とで天地より大きなものはなく、変わり通じることで四季より大きなものはなく、象を掲げて明るさを示すもので日と月より大きなものはなく、崇く高いもので富と貴きより大きなものはない。物を備えて用に役立て、道具を作り上げて天下の利とすることで、聖人より大きなものはない。入り組んだものを探り、隠れたものを求め、深いものを引き出し遠いものを手元に引き寄せ、天下の吉凶を定めて、人々がたゆまず努めることを成し遂げさせるもので、蓍（めどぎ）と亀甲より大きなものはない。
解説
「易有太極、是生両儀、両儀生四象、四象生八卦」という、東洋思想の宇宙観を凝縮した一句を含む段です。すべての根源に太極という未分の一があり、そこから陰と陽の二つが分かれ、二が四となり、四が八となる。一が二を生み、倍々に展開して世界の複雑さになるという構図です。注目したいのは、この展開が単なる分裂ではなく、根が一つであることを前提にしている点です。対立して見えるものも、もとをたどれば同じ源から出ている。だから陰と陽は敵ではなく、交替する相棒として描かれます。組織の対立や意見の食い違いも、同じ目的から分かれた枝だと見直せば、扱い方が変わってくるでしょう。また、少数の原理から複雑な現実を組み上げるという発想は、そのまま設計の思想でもあります。基本方針を一つに定め、そこから段階的に展開していく。土台が一つに保たれているかぎり、枝葉がどれだけ増えても組織は散らばりません。