人間なる者は、禍福の變を觀、利害の反を察し、得失の跡を鑽脈し、終始の壇を標舉する所以なり。百事の微を分別し、存亡の機を敷陳し、人をして禍の福と爲り、亡の得と爲り、成の敗と爲り、利の害と爲るを知らしむ。誠に至意を喻さば、則ち以て世俗の間に傾側偃仰して、讒賊螫毒に傷わるる無き者なり。

塞上に近きの人に術を善くする者有り。馬 故無くして亡げて胡に入る。人 皆な之を弔す。其の父曰く「此れ何遽ぞ福と爲らざらんや」と。居ること數月、其の馬 胡の駿馬を將いて歸る。人 皆な之を賀す。其の父曰く「此れ何遽ぞ禍と爲る能わざらんや」と。家に良馬 富み、其の子 騎を好み、墮ちて其の髀を折る。人 皆な之を弔す。其の父曰く「此れ何遽ぞ福と爲らざらんや」と。居ること一年、胡人 大いに塞に入る。丁壯なる者は弦を引きて戰い、塞に近きの人、死する者 十に九なり。此れ獨り跛なるを以ての故に、父子 相い保つ。故に福の禍と爲り、禍の福と爲る、化 極む可からず、深くして測る可からざるなり。

凡そ人の事を舉ぐるや、先ず其の知を以て規慮揣度して、而る後に敢えて以て謀を定めざるは莫し。其の或いは利あり或いは害あるは、此れ愚智の異なる所以なり。自然に曉らかにして以て智と爲し、存亡の樞機、禍福の門戶を知り、舉げて之を用いて、難に陷溺する者は、勝げて計う可からざるなり。知りて爲す所 是なる者をして、事 必ず行う可からしめば、則ち天下に達せざるの塗無からん。是の故に知慮なる者は、禍福の門戶なり。動靜なる者は、利害の樞機なり。百事の變化、國家の治亂は、待ちて而る後に成る。是の故に難に溺れざる者は成る。是の故に慎まざる可からざるなり。

堯の戒に曰く「戰戰慄慄として、日に一日を慎む。人は山に蹪かずして、蛭に蹪く」と。是の故に人は皆な小害を輕んじ、微事を易んじ、以て悔い多し。患 至りて而る後に之を憂うるは、是れ猶お病者 已に惓れて良醫を索むるがごとし。扁鵲・俞跗の巧有りと雖も、猶お生かす能わざるなり。夫れ禍の來るや、人 自ら之を生ず。福の來るや、人 自ら之を成す。禍と福とは門を同じくし、利と害とは鄰を爲す。神聖の人に非ざれば、之を能く分かつこと莫し。

夫れ事の知り難き所以の者は、其の端を竄し跡を匿し、私を公に立て、邪を正に倚せて、以て人の心を惑わすに勝うる者を以てなり。若し人の內に懷く所の者をして、外に見わす所の者と、符節を合するが若くならしめば、則ち天下に亡國敗家無からん。夫れ狐の雉を捕らうるや、必ず先ず體を卑くし耳を彌して、以て其の來るを待つ。雉 見て之を信ず。故に得て擒う可きなり。狐をして目を瞋らせ睹を植て、必ず之を殺すの勢を見わさしめば、雉も亦た驚憚して遠く飛び、以て其の怒りを避くるを知らん。夫れ人偽の相い欺くや、直だ禽獸の詐計のみに非ざるなり。物類 相い似たること然るが若くして、外從り論ず可からざる者は、眾くして識り難し。是の故に察せざる可からざるなり。

居ること一年、其の子 又た故無くして盲す。其の後 楚 宋を攻め、其の城を圍む。此の時に當たり、子を易えて食らい、骸を析きて炊ぐ。丁壯なる者は死し、老病 童兒 皆な城に上り、牢く守りて下らず。楚王 大いに怒り、城 已に破れて、諸々の城を守る者 皆な之を屠る。此れ獨り父子の盲するを以ての故に、城に乘るを得ること無し。軍 罷み圍み解くるや、則ち父子 俱に視る。夫れ禍福の轉じて相い生ずる、其の變 見難きなり。

今 患をして生ずること無からしむるに務めず、患 生じて之を救わば、聖知有りと雖も、爲に謀る能わざるのみ。患禍の由りて來る所の者は、萬端にして方無し。是の故に聖人は深く居りて以て辱を避け、靜安にして以て時を待つ。小人は禍福の門戶を知らず、妄りに動きて羅網に絓かる。曲さに之が備えを爲すと雖も、何ぞ以て其の身を全うするに足らんや。譬えば猶お火を失いて池を鑿ち、裘を被て箑を用うるがごときなり。且つ唐に萬穴有り、其の一を塞ぐも、魚 何遽ぞ由りて出づる無からんや。室に百戶有り、其の一を閉ずるも、盜 何遽ぞ從りて入る無からんや。夫れ牆の壞るるや隙に於いてし、劍の折るるや必ず齧有り。聖人は之を見ること密なり。故に萬物 能く傷る莫きなり。太宰子朱 飯に令尹子國に侍す。令尹子國 羹を啜りて熱し、卮漿を投じて之に沃ぐ。明日、太宰子朱 官を辭して歸る。其の僕曰く「楚の太宰、未だ得易からざるなり。官を辭して之を去るは、何ぞや」と。子朱曰く「令尹は行い輕くして禮を簡にす。其の人を辱むること難からず」と。明年、郎尹を伏せて之を笞つこと三百。夫れ仕うる者 先んじて之を避くるは、終始を見ること微なればなり。