淮南子 ／ 人間訓
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎！」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
新字：近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居数月，其馬将胡駿馬而帰，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎！」家富良馬，其子好騎，堕而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而戦，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
書き下し
塞上に近きの人に術を善くする者有り。馬 故無くして亡げて胡に入る。人 皆な之を弔す。其の父曰く「此れ何遽ぞ福と爲らざらんや」と。居ること數月、其の馬 胡の駿馬を將いて歸る。人 皆な之を賀す。其の父曰く「此れ何遽ぞ禍と爲る能わざらんや」と。家に良馬 富み、其の子 騎を好み、墮ちて其の髀を折る。人 皆な之を弔す。其の父曰く「此れ何遽ぞ福と爲らざらんや」と。居ること一年、胡人 大いに塞に入る。丁壯なる者は弦を引きて戰い、塞に近きの人、死する者 十に九なり。此れ獨り跛なるを以ての故に、父子 相い保つ。故に福の禍と爲り、禍の福と爲る、化 極む可からず、深くして測る可からざるなり。
現代語訳
国境の砦の近くに、占いを善くする者がいた。馬が理由もなく逃げて胡の地に入ってしまった。人々はみな気の毒がった。その父は言った。「これがどうして福にならないと言えようか」。数か月たって、その馬が胡の駿馬を連れて帰ってきた。人々はみな祝った。その父は言った。「これがどうして禍にならないと言えようか」。家に良馬が増え、その子は馬に乗るのを好み、落ちて腿の骨を折った。人々はみな気の毒がった。その父は言った。「これがどうして福にならないと言えようか」。一年たって、胡の人が大挙して砦に攻め入った。壮年の者は弓を引いて戦い、砦の近くの者は十人のうち九人が死んだ。この父子だけは、足が不自由だったために、ともに無事だった。だから福が禍となり、禍が福となる、その移り変わりは極めがたく、深くて測ることができない。
解説
人間万事塞翁が馬。この話の出どころがここです。四度、人々が弔い、祝い、また弔う。そのたびに父は同じ形の一言を返します。「此れ何遽ぞ福と爲らざらんや」。楽観でも強がりでもなく、まだ終わっていないという事実だけを言っている。前章の宋の父子と並べて置かれているのは、偶然ではありません。二つとも、身に起きた欠けが命を救った話です。
この章句が説くこと
馬故無くして亡げて胡に入る人皆な之を弔す此れ何遽ぞ福と為らざらんや其の馬胡の駿馬を将いて帰る人皆な之を賀す此れ何遽ぞ禍と為る能わざらんや其の子騎を好み堕ちて其の髀を折る故に福の禍と為り禍の福と為る化極む可からず深くして測る可からざるなり塞翁が馬
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