淮南子 ／ 人間訓
夫事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私於公，倚邪於正，而以勝惑人之心者也。若使人之所懷於內者，與所見於外者，若合符節，則天下無亡國敗家矣。夫狐之捕雉也，必先卑體彌耳，以待其來也。雉見而信之，故可得而擒也。使狐瞋目植睹，見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛，以避其怒矣。夫人偽之相欺也，非直禽獸之詐計也，物類相似若然，而不可從外論者，眾而難識矣，是故不可不察也。
新字：夫事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私於公，倚邪於正，而以勝惑人之心者也。若使人之所懐於内者，与所見於外者，若合符節，則天下無亡国敗家矣。夫狐之捕雉也，必先卑体弥耳，以待其来也。雉見而信之，故可得而擒也。使狐瞋目植睹，見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛，以避其怒矣。夫人偽之相欺也，非直禽獣之詐計也，物類相似若然，而不可従外論者，眾而難識矣，是故不可不察也。
書き下し
夫れ事の知り難き所以の者は、其の端を竄し跡を匿し、私を公に立て、邪を正に倚せて、以て人の心を惑わすに勝うる者を以てなり。若し人の內に懷く所の者をして、外に見わす所の者と、符節を合するが若くならしめば、則ち天下に亡國敗家無からん。夫れ狐の雉を捕らうるや、必ず先ず體を卑くし耳を彌して、以て其の來るを待つ。雉 見て之を信ず。故に得て擒う可きなり。狐をして目を瞋らせ睹を植て、必ず之を殺すの勢を見わさしめば、雉も亦た驚憚して遠く飛び、以て其の怒りを避くるを知らん。夫れ人偽の相い欺くや、直だ禽獸の詐計のみに非ざるなり。物類 相い似たること然るが若くして、外從り論ず可からざる者は、眾くして識り難し。是の故に察せざる可からざるなり。
現代語訳
事が知りがたいのは、発端を隠し痕跡を消し、私を公の顔で立て、邪を正しさに寄りかからせて、人の心を惑わすに足るからである。もし人が内に抱いているものと、外に見せているものとが、割り符を合わせるように一致するなら、天下に滅ぶ国も潰れる家もないだろう。狐が雉を捕らえるときは、必ずまず体を低くし耳を伏せて、来るのを待つ。雉はそれを見て安心する。だから捕らえられる。もし狐が目を怒らせ、まなざしを立てて、必ず殺すという構えを見せたら、雉も驚いて遠くへ飛び、その怒りを避けることを知るだろう。人の偽りが互いを欺くのは、けものの謀りごとどころではない。似たものが同じように見えて、外側からは論じられないものは、多くて見分けがたい。だからよく見なければならない。
解説
「私を公に立て、邪を正に倚す」。私心を公の言葉で立て、よこしまを正しさに寄りかからせる。だから見分けがつかない。狐の比喩が的確です。狐は牙をむかない。体を低くし、耳を伏せて待つ。害意のあるものほど、害意のない姿をしています。前章までの四つの型を受けた、人間訓の締めです。
この章句が説くこと
事の知り難き所以の者は其の端を竄し跡を匿し私を公に立て邪を正に倚すればなり人の内に懐く所の者をして外に見わす所の者と符節を合するが若くならしめば則ち天下に亡国敗家無からん狐の雉を捕らうるや必ず先ず体を卑くし耳を弥して以て其の来るを待つ雉見て之を信ず故に得て擒う可きなり物類相い似たること然るが若くして外従り論ず可からざる者は眾くして識り難し偽装
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