繆稱なる者は、道德の論を破碎し、仁義の分を差次し、人間の事を略雜し、神明の德に總同し、像を假り耦を取り、以て相い譬喻し、短きを斷ちて節と爲し、以て小具に應ず。曲說攻論、感に應じて匱しからざる所以の者なり。

客梁王に謂いて曰く、「惠子の事を言うや譬を善くす。王をして譬うる無からしめば、則ち言うこと能わじ。」王曰く、「諾。」明日見えて惠子に謂いて曰く、「願わくは先生の事を言うは則ち直言せよ、譬うる無かれ。」惠子曰く、「今此こに人有りて彈を知らざるに、『彈の狀は何の若きか』と曰わば、應えて『彈の狀は彈の如し』と曰わば、諭らんか。」王曰く、「未だ諭らざるなり。」「是に於て更に應えて『彈の狀は弓の如くにして竹を以て弦と爲す』と曰わば、則ち知らんか。」王曰く、「知るべし。」惠子曰く、「夫れ說く者は固より其の知る所を以て、其の知らざる所を諭し、人をして之を知らしむ。今王『譬うる無かれ』と曰わば、則ち不可なり。」王曰く、「善し。」

猶ほ火日の外を照らして、內を見る能はず、金水の內に映じて、外に光る能はざるがごとし。

公叔に謂いて曰く、「舟に乘るに、舟漏れて塞がざれば、則ち舟沈まん。漏舟を塞ぎて、陽侯の波を輕んずれば、則ち舟覆らん。今公自ら薛公に辯ずるを以て秦を輕んずるは、是れ漏舟を塞ぎて陽侯の波を輕んずるなり、願わくは公之を察せよ。」

故に戦いを善くする者の勢は、円石を千仞の山より転ずるが如きなり。

善く學ぶ者は、齊王の雞を食らうが若きなり。必ず其の跖を食らうこと數十にして而る後足る。足らざると雖も、猶ほ跖有るが若し。

気を交えて疾く争う者は、口を易えて自ら毀るを為すなり。辞を並べて説を競う者は、手を貸して以て自ら毆つを為すなり。