淮南子 / 要略
《地形》者,所以窮南北之修,極東西之廣,經山陵之形,區川谷之居,明萬物之主,知生類之眾,列山淵之數,規遠近之路。使人通回周備,不可動以物,不可驚以怪者也。《時則》者,所以上因天時,下盡地力,據度行當,合諸人則,形十二節,以為法式,終而複始,轉於無極,因循仿依,以知禍福,操舍開塞,各有龍忌,發號施令,以時教期。使君人者知所以從事。
新字:《地形》者,所以窮南北之修,極東西之広,経山陵之形,区川谷之居,明万物之主,知生類之眾,列山淵之数,規遠近之路。使人通回周備,不可動以物,不可驚以怪者也。《時則》者,所以上因天時,下尽地力,拠度行当,合諸人則,形十二節,以為法式,終而複始,転於無極,因循仿依,以知禍福,操舎開塞,各有竜忌,発号施令,以時教期。使君人者知所以従事。
書き下し
地形なる者は、南北の修きを窮め、東西の廣きを極め、山陵の形を經め、川谷の居を區かち、萬物の主を明らかにし、生類の眾きを知り、山淵の數を列ね、遠近の路を規る所以なり。人をして通回周備し、動かすに物を以てす可からず、驚かすに怪を以てす可からざらしむる者なり。時則なる者は、上は天時に因り、下は地力を盡くし、度に據り當に行い、諸々の人則に合し、十二節に形り、以て法式と爲し、終わりて復た始まり、無極に轉じ、因循仿依して、以て禍福を知り、操舍開塞、各々龍忌有り、號を發し令を施すに、時を以て教期する所以なり。君人たる者をして事に從う所以を知らしむ。
現代語訳
地形篇は、南北の長さを究め、東西の広さを極め、山陵の形を測り、川と谷の在りようを分け、万物の主を明らかにし、生き物の多さを知り、山や淵の数を並べ、遠近の道のりを見積もるためのものである。人が広く行き渡って備えを持ち、物によって動かされず、怪しいものによって驚かされないようにさせる。時則篇は、上は天の時に従い、下は地の力を尽くし、尺度に拠って正しく行い、人の決まりに合わせ、十二の節にかたどって法式とし、終わればまた始まり、限りなく巡り、その巡りに沿い倣って禍福を知り、取ると捨てる、開くと閉ざすにそれぞれ忌むべき時があり、号令を発するのに時をもって告げ知らせるためのものである。君主たる者に、事に当たるやり方を知らせる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・行軍篇斥沢を絶つには、惟だ亟やかに去りて留まること無かれ。若し軍を斥沢の中に交うれば、必ず水草に依りて衆樹を背にす。此れ斥沢に処るの軍なり。平陸には易きに処りて、右に高きを背にし、前は死し後は生く。此れ平陸に処るの軍なり。凡そ此の四軍の利は、黄帝の四帝に勝ちし所以なり。
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孫子・九変篇孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚む。圮地には舍せず、衢地には交を合し、絶地には留まらず、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦ふ。途に由らざる所有り、軍に撃たざる所有り、城に攻めざる所有り、地に争はざる所有り、君命に受けざる所有り。
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孫子・地形篇孫子曰く、凡そ地形には通なる者、掛なる者、支なる者、隘なる者、険なる者、遠なる者あり。我も以て往くべく、彼も以て来たるべきを、通と曰う。通形には、先ず高陽に居り、糧道を利にして、以て戦えば則ち利あり。
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『塩鉄論』險固篇大夫曰く、虎兕の能く熊羆を執え、群獸を服する所以の者は、爪牙利くして攫むに便なればなり。秦の諸侯を超え、天下を吞み、敵國を幷す所以の者は、險阻固くして勢いの居ること然ればなり。故に龜猖に介有れば、狐貉も禽にする能わず。蝮蛇に螫有れば、人忌みて輕んぜず。故に備え有れば則ち人を制し、備え無ければ則ち人に制せらる。故に仲山甫は袞職の闕を補い、蒙公は長城の固を築く。寇難に備えて、沖を萬里の外に折る所以なり。今、其の外を固くせずして、其の內を安んぜんと欲するは、猶お家人の垣墻を堅くせずして、狗吠え夜に驚き、而も闇昧に妄行するがごときなり。
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孫子・行軍篇孫子曰く、凡そ軍を処き敵を相るに、山を絶つには谷に依り、生を視て高きに処り、隆きに戦うには登ること無かれ。此れ山に処るの軍なり。
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孫子・九地篇是の故に諸侯の謀を知らざる者は、予め交わること能わず。山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。郷導を用いざる者は、地の利を得ること能わず。