淮南子 ／ 要略

夫作為書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。總要舉凡，而語不剖判純樸，靡𢿱大宗，懼為人之惽惽然弗能知也；故多為之辭，博為之說，又恐人之離本就末也。故言道而不言事，則無以與世浮沉；言事而不言道，則無以與化遊息。故著二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《墜形》、有《時則》、有《覽冥》、有《精神》、有《本經》、有《主術》、有《繆稱》、有《齊俗》、有《道應》、有《氾論》、有《詮言》、有《兵略》、有《說山》、有《說林》、有《人間》、有《修務》、有《泰族》也。

新字：夫作為書論者，所以紀綱道徳，経緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以観終始矣。総要舉凡，而語不剖判純樸，靡𢿱大宗，懼為人之惽惽然弗能知也；故多為之辞，博為之説，又恐人之離本就末也。故言道而不言事，則無以与世浮沈；言事而不言道，則無以与化遊息。故著二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《墜形》、有《時則》、有《覧冥》、有《精神》、有《本経》、有《主術》、有《繆称》、有《斉俗》、有《道応》、有《氾論》、有《詮言》、有《兵略》、有《説山》、有《説林》、有《人間》、有《修務》、有《泰族》也。

書き下し

夫れ書論を作爲する者は、道德を紀綱し、人事を經緯し、上は之を天に考え、下は之を地に揆り、中は諸理に通ずる所以なり。未だ玄妙の中才を抽引する能わずと雖も、繁然として以て終始を觀るに足る。要を總べ凡を舉ぐるも、語 純樸を剖判し、大宗を靡𢿱せざれば、人の惽惽然として知る能わざるを懼る。故に多く之が辭を爲し、博く之が說を爲す。又た人の本を離れて末に就くを恐る。故に道を言いて事を言わざれば、則ち以て世と浮沉する無し。事を言いて道を言わざれば、則ち以て化と遊息する無し。故に二十篇を著す。原道有り、俶真有り、天文有り、墜形有り、時則有り、覽冥有り、精神有り、本經有り、主術有り、繆稱有り、齊俗有り、道應有り、氾論有り、詮言有り、兵略有り、說山有り、說林有り、人間有り、修務有り、泰族有るなり。