淮南子 / 泰族訓
晉獻公之伐驪,得其女,非不善也,然而史蘇歎之,見其四世之被禍也。吳王夫差破齊艾陵,勝晉黃池,非不捷也,而子胥憂之,見其必禽於越也。小白奔莒,重耳奔曹,非不困也,而鮑叔、咎犯隨而輔之,知其可與至於霸也。勾踐棲於會稽,修政不殆,謨慮不休,知禍之為福也。襄子再勝而有憂色,畏福之為禍也。
新字:晉献公之伐驪,得其女,非不善也,然而史蘇嘆之,見其四世之被禍也。吳王夫差破斉艾陵,勝晉黄池,非不捷也,而子胥憂之,見其必禽於越也。小白奔莒,重耳奔曹,非不困也,而鮑叔、咎犯随而輔之,知其可与至於覇也。勾践棲於会稽,修政不殆,謨慮不休,知禍之為福也。襄子再勝而有憂色,畏福之為禍也。
書き下し
晉の獻公の驪を伐ちて、其の女を得るは、善からざるに非ざるなり。然れども史蘇 之を歎ずるは、其の四世の禍を被るを見ればなり。吳王夫差 齊を艾陵に破り、晉に黃池に勝つは、捷ならざるに非ず。而れども子胥 之を憂うるは、其の必ず越に禽えらるるを見ればなり。小白 莒に奔り、重耳 曹に奔るは、困せざるに非ざるなり。而れども鮑叔・咎犯 隨いて之を輔くるは、其の與に霸に至る可きを知ればなり。勾踐 會稽に棲み、政を修めて殆らず、謨慮 休まざるは、禍の福と爲るを知ればなり。襄子 再び勝ちて憂色有るは、福の禍と爲るを畏るればなり。
現代語訳
晋の献公が驪戎を伐って、その娘を得たのは、悪いことではなかった。それでも史蘇が嘆いたのは、四代にわたる禍を見通したからである。呉王夫差が斉を艾陵で破り、晋に黄池で勝ったのは、勝利でなかったわけではない。それでも子胥が憂えたのは、必ず越に捕らえられると見たからである。小白が莒に逃れ、重耳が曹に逃れたのは、困窮でなかったわけではない。それでも鮑叔と咎犯が従って輔けたのは、ともに覇者に至れると知っていたからである。勾践が会稽に籠もり、政を修めて怠らず、思案をやめなかったのは、禍が福になると知っていたからである。襄子が二度勝って憂え顔だったのは、福が禍になるのを恐れたからである。
解説
四つとも、その場の見た目と逆の読みをしています。勝利を憂え、困窮についていく。判断の基準が、いまの勝ち負けではなく、そこから何が始まるかに置かれている。「襄子 再び勝ちて憂色有る」——二連勝で顔が曇る人が、いちばん先を見ています。
この章句が説くこと
晉の献公の驪を伐ちて其の女を得るは善からざるに非ざるなり然れども史蘇之を嘆ず吳王夫差斉を艾陵に破り晉に黄池に勝つ而れども子胥之を憂う小白莒に奔り重耳曹に奔るは困せざるに非ざるなり勾践会稽に棲み政を修めて殆らず謨慮休まざるは禍の福と為るを知ればなり襄子再び勝ちて憂色有るは福の禍と為るを畏るればなり先見
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