淮南子 ／ 詮言訓

天下非無信士也，臨貨分財，必控籌而定分，以為有心者之于平，不若無心者也。天下非無廉士也，然而守重寶者必關戶而全封，以為有欲者之于廉，不若無欲者也。人舉其疵則怨人，鑒見其醜則善鑒，人能接物而不與己焉，則免於累矣。公孫龍粲於辭而貿名，鄧析巧辯而亂法，蘇秦善說而亡國。由其道，則善無章；修其理，則巧無名。故以巧鬥力者，始于陽，常卒于陰；以慧治國者，始于治，常卒於亂。使水流下，孰弗能治；激而上之，非巧不能。故文勝則質掩，邪巧則正塞之也。

新字：天下非無信士也，臨貨分財，必控籌而定分，以為有心者之于平，不若無心者也。天下非無廉士也，然而守重宝者必関戸而全封，以為有欲者之于廉，不若無欲者也。人舉其疵則怨人，鑒見其醜則善鑒，人能接物而不与己焉，則免於累矣。公孫竜粲於辞而貿名，鄧析巧弁而乱法，蘇秦善説而亡国。由其道，則善無章；修其理，則巧無名。故以巧鬥力者，始于陽，常卒于陰；以慧治国者，始于治，常卒於乱。使水流下，孰弗能治；激而上之，非巧不能。故文勝則質掩，邪巧則正塞之也。

書き下し

天下に信士無きに非ざるなり。貨に臨み財を分かつに、必ず籌を控えて分を定むるは、心有る者の平に於けるは、心無き者に若かざるを以てなり。天下に廉士無きに非ざるなり。然れども重寶を守る者は必ず戶を關じて封を全うするは、欲有る者の廉に於けるは、欲無き者に若かざるを以てなり。人 其の疵を舉ぐれば則ち人を怨み、鑒 其の醜を見わせば則ち鑒を善しとす。人 能く物に接して己と與らざれば、則ち累を免る。公孫龍は辭に粲かにして名を貿い、鄧析は巧辯にして法を亂し、蘇秦は善説にして國を亡ぼす。其の道に由れば、則ち善に章無し。其の理を修むれば、則ち巧に名無し。故に巧を以て力を鬥わす者は、陽に始まりて、常に陰に卒わる。慧を以て國を治むる者は、治に始まりて、常に亂に卒わる。水をして下に流れしむれば、孰か能く治めざらん。激して之を上らすは、巧に非ざれば能わず。故に文 勝てば則ち質 掩われ、邪 巧なれば則ち正 之に塞がるなり。