故に聖主なる者は賢を舉げて以て功を立て、不肖の主は其の與に同じくする所を舉ぐ。文王 太公望・召公奭を舉げて王たり、桓公 管仲・隰朋に任じて霸たり。此れ賢を舉げて以て功を立つるなり。夫差 太宰嚭を用いて滅び、秦 李斯・趙高に任じて亡ぶ。此れ與に同じくする所を舉ぐるなり。故に其の舉ぐる所を觀て、治亂 見る可きなり。其の黨與を察して、賢不肖 論ず可きなり。

乃ち黎且をして女楽六を以て哀公に遺らしむ、哀公之を楽しみ、果して政を怠る。仲尼諫む、聴かず、去りて楚に之く。楚王干象に謂ひて曰く、「吾楚を以て甘茂を扶けて之を秦に相とせんと欲す、可ならんか。」干象対へて曰く、「不可なり。」王曰く、「何ぞや。」曰く、「甘茂少くして史挙先生に事ふ。史挙は、上蔡の監門なり、大は君に事へず、小は家に事へず、苛刻を以て天下に聞ゆ。茂之に事へて、順ふ。恵王の明、張儀の弁なるも、茂之に事へて、十官を取りて罪を免る、是れ茂賢なり。」王曰く、「人を敵国に相として相賢なるは、其の不可なるは何ぞや。」干象曰く、「前時王邵滑をして越に之かしむ、五年にして能く越を亡ぼす。然る所以の者は、越乱れて楚治まればなり。日者之を越に用ふるを知り、今之を秦に亡る、亦太だ亟やかに亡るにあらずや。」王曰く、「然らば則ち之を為すこと奈何。」干象対へて曰く、「共立を相とするに如かず。」王曰く、「共立相とすべきは、何ぞや。」対へて曰く、「共立少くして愛幸せられ、長じて貴卿と為る、王の衣を被り、杜若を含み、玉環を握り、以て朝に聴く、且つ利にして以て秦を乱さん。」呉荊を攻む、子胥人をして荊に宣言せしめて曰く、「子期用ひられなば、将に之を撃たんとす。子常用ひられなば、将に之を去らんとす。」荊人之を聞き、因りて子常を用ひて子期を退くるなり。呉人之を撃ち、遂に之に勝つ。晋の献公虞・虢を伐たんとし、乃ち之に屈産の乗、垂棘の璧、女楽六を遺り、以て其の意を栄にして其の政を乱す。叔向の萇弘を讒するや、書を為りて曰く、「萇弘叔向に謂ひて曰く、子我が為に晋君に謂へ、君と期する所の者は、時可なり、何ぞ亟やかに兵を以て来らざる、と。」因りて佯りて其の書を周君の庭に遺して急ぎ去り行く。周萇弘を以て周を売ると為し、乃ち萇弘を誅して之を殺す。

不肖者の主を煬るは、以て明を害するに足らず。今知を加へずして賢者をして己を煬らしむれば、則ち必ず危ふし。或ひと曰く、屈到は芰を嗜み、文王は菖蒲葅を嗜む、正味に非ざるなり、而して二賢之を尚ぶ、味はふ所必ずしも美ならず。晋の霊侯は参無恤を説び、燕噲は子之を賢とす、正士に非ざるなり、而して二君之を尊ぶ、賢とする所必ずしも賢ならざるなり。賢に非ずして賢として之を用ふるは、愛して之を用ふると同じ。賢誠に賢にして之を挙ぐるは、愛する所を用ふると状を異にす。故に楚荘は孫叔を挙げて覇たり、商辛は費仲を用ひて滅ぶ、此れ皆賢とする所を用ひて事相反するなり。燕噲は賢とする所を挙ぐと雖も、而も愛する所を用ふるに同じ、衛奚ぞ距ぞ然らんや。則ち侏儒の未だ見るべからざるなり。君壅がれて其の壅がるるを知らず、已に之を見ての後に其の壅がるるを知る、故に壅臣を退くるは、是れ知を加ふるなり。「知を加へずして賢者をして己を煬らしむれば則ち必ず危ふし」と曰ふも、而るに今以て知を加ふれば、則ち己を煬らしむと雖も、必ず危ふからず。

今、王公大人の刑政を為すは則ち此を舉ぐ。政、以て便辟を屬し、父兄故舊に宗りて、以て左右と為し、置きて以て正長と為す。民、上の正長を置くの、正しく以て民を治むるに非ざるを知る。是を以て皆な比周隠匿して、肯えて其の上に尚同すること莫し。是の故に上下、義を同じくせず。若し茍くも上下、義を同じくせざれば、賞譽も以て善を勸むるに足らずして、刑罰も以て暴を沮むるに足らず。

進退用舍の權を操る者は、大體を知るを要す。若し專ら小知を以て人を觀れば、則ち卓犖奇偉の士は都て遺する所に在り。何となれば、大節に敦き者は細謹を為さず、遠略有る者は或いは小才無く、巨任を肩にする者は或いは捷識無し。而して聰明材辯、敏給圓通の士、節文習熟、聞見廣洽の人は、類ね緩急の用に裨する能はず。嗟夫、言ひ難きかな。

人事は就ち是れ天命なり。

春、晉夷に蒐し、二軍を舍く。狐射姑をして中軍に將たらしめ、趙盾之を佐く。陽處父溫より至り、改めて董に蒐し、中軍を易ふ。陽子は成季の屬なり。故に趙氏に黨し、且つ趙盾を能ありと謂ひて曰く、「能を使ふは、國の利なり」と。是を以って之を上にす。宣子是に於いてか始めて國政を為す。事典を制し、法罪を正し、刑獄を辟(をさ)め、逋逃を董(ただ)し、質要に由り、舊洿(きうを)を治め、秩禮を本づけ、常職を續ぎ、滯淹を出だす。既に成りて、以って大傅陽子と大師賈佗とに授け、諸を晉國に行はしめて、以って常法と為す。臧文仲陳・衛の睦まじきを以って、好を陳に求めんと欲す。