淮南子 / 泰族訓
明于天道,察於地理,通於人情。大足以容眾,德足以懷遠,信足以一異,知足以知變者,人之英也;德足以教化,行足以隱義,仁足以得眾,明足以照下者,人之俊也;行足以為儀錶,知足以決嫌疑,廉足以分財,信可使守約,作事可法,出言可道者,人之豪也;守職而不廢,處義而不比,見難不苟免,見利不苟得者,人之傑也。
新字:明于天道,察於地理,通於人情。大足以容衆,徳足以懐遠,信足以一異,知足以知変者,人之英也;徳足以教化,行足以隠義,仁足以得衆,明足以照下者,人之俊也;行足以為儀錶,知足以決嫌疑,廉足以分財,信可使守約,作事可法,出言可道者,人之豪也;守職而不廃,処義而不比,見難不苟免,見利不苟得者,人之傑也。
書き下し
天道に明らかに、地理に察かに、人情に通じ、大は以て眾を容るるに足り、德は以て遠きを懷くるに足り、信は以て異を一にするに足り、知は以て變を知るに足る者は、人の英なり。德は以て教化するに足り、行は以て義を隱すに足り、仁は以て眾を得るに足り、明は以て下を照らすに足る者は、人の俊なり。行は以て儀錶と爲すに足り、知は以て嫌疑を決するに足り、廉は以て財を分かつに足り、信は約を守らしむ可く、事を作せば法とす可く、言を出だせば道とす可き者は、人の豪なり。職を守りて廢せず、義に處りて比せず、難を見て苟くも免れず、利を見て苟くも得ざる者は、人の傑なり。
現代語訳
天の道に明るく、地の理に詳しく、人の情に通じ、大きさは人々を容れるに足り、徳は遠くの人を懐かせるに足り、信は異なるものを一つにするに足り、知は変化を見抜くに足る。これが人の英である。徳は人を教え化すに足り、行いは義を身に収めるに足り、仁は人々の心を得るに足り、明るさは下々を照らすに足る。これが人の俊である。行いは手本とするに足り、知は疑わしいことを決するに足り、廉は財を分けるに足り、信は約束を守らせるに足り、することは法とでき、言うことは道とできる。これが人の豪である。職を守って怠らず、義にとどまって馴れ合わず、難を見て逃げようとせず、利を見て不正に得ようとしない。これが人の傑である。
解説
この章句が説くこと
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『墨子』尚同上子墨子言いて曰く、古者、民、始めて生じて未だ刑政有らざる時、盖し其の語、人ごとに義を異にす。是を以て一人なれば則ち一義、二人なれば則ち二義、十人なれば則ち十義。其の人、滋いよ衆ければ、其の義と謂う所の者も亦た滋いよ衆し。是を以て人は其の義を是として、以て人の義を非とす。故に交ごも相い非とし是とするなり。内なる者は父子兄弟、怨惡を作し、離散して相い和合する能わず。天下の百姓、皆な水火毒藥を以て相い虧害し、餘力有るに至るも以て相い勞う能わず。餘財を府列するも以て相い分かたず、良道を隠匿するも以て相い教えず。天下の亂るること、禽獸の若く然り。
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論語・憲問篇子路、成人を問う。子曰く、「臧武仲の知、公綽の不欲、卞荘子の勇、冉求の芸の若き、之を文るに礼楽を以てせば、亦た以て成人と為す可し。」曰く、「今の成人なる者は、何ぞ必ずしも然らん。利を見ては義を思い、危うきを見ては命を授け、久要平生の言を忘れざれば、亦た以て成人と為す可し。」
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『墨子』耕柱子墨子、管黔をして髙石子を衛に游ばしむ。衛君、禄を致すこと甚だ厚く、之を卿に設く。髙石子、三たび朝して必ず言を盡くすも、言、行わるる者無し。去りて齊に之き、子墨子に見えて曰く、「衛君、夫子の故を以て、禄を致すこと甚だ厚く、我を卿に設く。石、三たび朝して必ず言を盡くすも、言、行わるる無し。是を以て之を去るなり。衛君、乃ち石を以て狂と為すこと無からんや」と。子墨子曰く、「之を去るに茍くも道あらば、狂を受くるも何ぞ傷まん。古者、周公旦、管叔を非とし、三公を辭し、東のかた商盖に處る。人、皆な之を狂と謂う。後世、其の徳を稱し、其の名、今に至るまで息まず。且つ翟、之を聞く、義を為すは毁を避け譽に就くに非ず。之を去るに茍くも道あらば、狂を受くるも何ぞ傷まん」と。髙石子曰く、「石の之を去るや、焉んぞ敢えて道あらざらんや。昔者、夫子に言有りて曰く、『天下に道無くんば、仁士は厚きに處らず』と。今、衛君は道無くして、其の禄爵を貪らば、則ち是れ我れ茍くも人の厚きに處ると為すなり」と。子墨子、説びて、子禽子を召して曰く、「姑く此を聴けや。夫れ義に倍きて禄に鄉う者は、我れ常に之を聞けり。禄に倍きて義に鄉う者は、髙石子に於いて焉れを見るなり」と。
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論語・陽貨篇子路曰く、「君子は勇を尚ぶか。」子曰く、「君子は義以て上と為す。君子勇有りて義無ければ乱を為し、小人勇有りて義無ければ盗を為す。」
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『墨子』非儒下夫れ一に道術學業とは、仁義なり。昔、大にしては以て人を治め、小にしては以て官に任じ、逺くしては施し、用いては偏く、近くしては以て身を循む。不義には處らず、非理には行わず。務めて天下の利を興し、曲直周旋、利あれば則ち止まる。此れ君子の道なり。聞く所の孔丘の行いを以てすれば、則ち本より此と相い反謬するなり。
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