民に廉恥無ければ、治む可からざるなり。禮義を修むるに非ざれば、廉恥 立たず。民 禮義を知らざれば、正す能わざるなり。善を崇び醜を廢するに非ざれば、禮義に向かわず。法無くんば以て治を爲す可からざるなり。禮義を知らざれば、以て法を行う可からず。法は能く不孝なる者を殺すも、人をして孔・曾の行を爲さしむる能わず。法は能く竊盜する者を刑するも、人をして伯夷の廉を爲さしむる能わず。

文學曰く、法は能く人を刑すれども、人をして廉ならしむる能わず。能く人を殺せども、人をして仁ならしむる能わず。良醫を貴ぶ所以の者は、其の消息を審らかにして邪氣を退くるを貴べばなり。其の針石を下して肌膚を鉆つを貴ぶに非ず。良吏を貴ぶ所以の者は、其の惡を未だ萌さざるに絕ち、之をして為さざらしむるを貴べばなり。其の之を囹圄に拘えて刑殺するを貴ぶに非ず。今の所謂る良吏なる者は、文察なれば則ち以て其の民に禍いし、強力なれば則ち以て其の下を厲ます。法の由りて生ずる所に本づかずして、己の殘心を專らにし、文もて誅し法を假りて、以て不辜を陷れ、無罪を累わす。子を以て父に及ぼし、弟を以て兄に及ぼす。一人罪有れば、州裏驚駭し、十家奔亡す。癰疽の相い濘み、色淫の相い連なるが若く、一節動きて百枝搖らぐ。詩に云う、「彼の罪有るを舍きて、淪胥して以て鋪く」と。無罪にして累わさるるを痛傷するなり。銚耨の利からざるを患うるに非ず、其の草を舍きて苗を蕓るを患うるなり。準平無きを患うるに非ず、其の枉れるを舍きて直きを繩するを患うるなり。故に親近過ちを為すも必ずしも誅せざるは、是れ鋤の用いられざるなり。疏遠功有るも必ずしも賞せざるは、是れ苗の養われざるなり。故に世は法無きを患えずして、必ず行わるるの法無きを患うるなり。

今、人此に有り、擅に行いを矯めば則ち國家を免れしめ、輕重を利すれば則ち衡石の如く、方圜を為せば則ち規矩の若くす。此れ則ち工なり巧なり。而れども法るに足らず。法なる者は、衆の同じくする所なり。賢不肖の其の力を以うる所なり。謀の用う可からざるに出で、事同じくす可からざるに出づるは、此れ先王の舍つる所なり。

善く兵を用うる者は、道を修めて法を保つ。故に能く勝敗の政を為す。

法とは、曲制・官道・主用なり。

質、制敕を奉行して未だ嘗て律を破らず。刺史・縣令を命ずる毎に、必ず戸口版籍を以て急と為す。

公常に曰く、凡そ大臣と為らば、尤も宜しく繩墨を祗畏すべし。豈に貴重を自恃して天子の法を亂すを得んやと。