淮南子 ／ 泰族訓

禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。非法度不存也，紀綱不張，風俗壞也。三代之法不亡，而世不治者，無三代之智也；六律具存，而莫能聽者，無師曠之耳也。故法雖在，必待聖而後治；律雖具，必待耳而後聽。故國之所以存者，非以有法也，以有賢人也；其所以亡者，非以無法也，以無賢人也。

新字：禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。非法度不存也，紀綱不張，風俗壊也。三代之法不亡，而世不治者，無三代之智也；六律具存，而莫能聴者，無師曠之耳也。故法雖在，必待聖而後治；律雖具，必待耳而後聴。故国之所以存者，非以有法也，以有賢人也；其所以亡者，非以無法也，以無賢人也。

書き下し

禹は夏を以て王たり、桀は夏を以て亡ぶ。湯は殷を以て王たり、紂は殷を以て亡ぶ。法度の存せざるに非ざるなり。紀綱 張られず、風俗 壞るればなり。三代の法 亡びずして、世 治まらざるは、三代の智無ければなり。六律 具存するも、能く聽くもの莫きは、師曠の耳無ければなり。故に法 在りと雖も、必ず聖を待ちて而る後に治まる。律 具わると雖も、必ず耳を待ちて而る後に聽く。故に國の存する所以の者は、法有るを以てするに非ざるなり。賢人有るを以てなり。其の亡ぶる所以の者は、法無きを以てするに非ざるなり。賢人無きを以てなり。