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淮南子 / 泰族訓

今夫祭者,屠割烹殺,剝狗燒豕,調平五味者,庖也;陳簠簋,列樽俎,設籩豆者,祝也;齊明盛服,淵默而不言,神之所依者,屍也。宰、祝雖不能,屍不越樽俎而代之。故張瑟者,小弦急而大弦緩;立事者,賤者勞而貴者逸。舜為天子,彈五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。周公肴臑不收於前,鐘鼓不解於懸,而四夷服。趙政晝決獄而夜理書,御史冠蓋接於郡縣,覆稽趨留,戍五嶺以備越,築修城以守胡,然奸邪萌生,盜賊群居,事愈煩而亂愈生。

新字:今夫祭者,屠割烹殺,剝狗焼豕,調平五味者,庖也;陳簠簋,列樽俎,設籩豆者,祝也;斉明盛服,淵黙而不言,神之所依者,屍也。宰、祝雖不能,屍不越樽俎而代之。故張瑟者,小弦急而大弦緩;立事者,賤者労而貴者逸。舜為天子,弾五弦之琴,歌《南風》之詩,而天下治。周公肴臑不収於前,鐘鼓不解於懸,而四夷服。趙政昼決獄而夜理書,御史冠蓋接於郡県,覆稽趨留,戍五嶺以備越,築修城以守胡,然奸邪萌生,盗賊群居,事愈煩而乱愈生。

書き下し

今 夫れ祭る者は、屠り割き烹殺し、狗を剝ぎ豕を燒き、五味を調平する者は、庖なり。簠簋を陳ね、樽俎を列ね、籩豆を設くる者は、祝なり。齊明盛服し、淵默して言わず、神の依る所の者は、屍なり。宰・祝 能わずと雖も、屍は樽俎を越えて之に代わらず。故に瑟を張る者は、小弦 急にして大弦 緩し。事を立つる者は、賤しき者 勞して貴き者 逸す。舜 天子と爲るや、五弦の琴を彈じ、南風の詩を歌いて、天下 治まる。周公 肴臑 前に收められず、鐘鼓 懸に解かれずして、四夷 服す。趙政 晝は獄を決し夜は書を理め、御史の冠蓋 郡縣に接し、稽を覆し趨留し、五嶺に戍して以て越に備え、修城を築きて以て胡を守る。然れども奸邪 萌生し、盜賊 群居し、事 愈々煩わしくして亂 愈々生ず。

現代語訳

祭りにおいて、屠って割き、煮て、犬を剝ぎ豚を焼き、五味を調えるのは料理人である。簠や簋を並べ、樽と俎を列ね、籩や豆を据えるのは祝である。身を清めて礼服を着け、深く黙して物を言わず、神の依り代となるのが屍である。料理人や祝がうまくできなくても、屍は樽俎を越えてその代わりをしない。琴を張る者は、細い弦を強く張り、太い弦を緩く張る。事を立てる者は、身分の低い者が働き、高い者はゆったりしている。舜が天子であったとき、五弦の琴を弾き、南風の詩を歌って、天下は治まった。周公は、料理が膳から下げられることもなく、鐘や鼓が架から外されることもないまま、四方の異民族が従った。趙政(秦の始皇帝)は、昼は裁判を決し夜は文書を処理し、御史の車蓋が郡県に連なり、調べ直し行き来を止め、五嶺に守備を置いて越に備え、長城を築いて胡を防いだ。それでも悪事が芽生え、盗賊が群れ集まり、事は煩雑になるほど乱れが増えた。

解説

「屍は樽俎を越えて之に代わらず」。料理人が下手でも、神の依り代である屍は席を立たない。持ち場を越えないことが、祭りを成り立たせています。並ぶ三人の君主の対比が鮮やかです。舜は琴を弾いて治まり、周公は膳を下げないまま四夷が従い、始皇帝は昼夜働いて乱れが増えた。忙しさは、統治の質と逆に振れることがあります。

この章句が説くこと

五味を調平する者は庖なり簠簋を陳ね樽俎を列ぬる者は祝なり斉明盛服し淵黙して言わず神の依る所の者は屍なり宰・祝能わずと雖も屍は樽俎を越えて之に代わらず瑟を張る者は小弦急にして大弦緩し事を立つる者は賤しき者労して貴き者逸す趙政昼は獄を決し夜は書を理む然れども事愈々煩わしくして乱愈々生ず分掌

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