湯の初めて囿を作るや、以て宗廟鮮犞の具を奉じ、士卒を簡び、射禦を習わしめ、以て不虞に戒む。其の衰うるに至るに及びては、馳騁獵射して、以て民の時を奪い、民の力を疲れしむ。堯の禹・契・后稷・皋陶を舉ぐるや、政教 平らかに、奸宄 息み、獄訟 止みて衣食 足り、賢者は善を勸め不肖者も其の德を懷う。其の末に至るに及びては、朋黨 比周し、各々其の與を推し、公を廢して私に趨り、內外 相い推舉し、奸人 朝に在りて、賢者 隱處す。

若し党を以て官を挙ぐれば、則ち民交はりを務めて法に用ゐらるるを求めず。故に官の能を失ふ者は其の国乱る。誉を以て賞と為し、毀を以て罰と為せば、則ち賞を好み罰を悪む人は、公行を釈て、私術を行ひ、比周して以て相為さん。

温人、周に之く。周、客を納れず。之に問ひて曰く、「客か」と。対へて曰く、「主人なり」と。其の巷人に問ひて知らざるなり、吏因りて之を囚ふ。君、人をして之に問はしめて曰く、「子は周人に非ざるなり、而るに自ら客に非ずと謂ふは何ぞや」と。対へて曰く、「臣少くして詩を誦して曰く、『普天の下、王土に非ざるは莫く、率土の浜、王臣に非ざるは莫し』と。今君は天子なれば、則ち我は天子の臣なり。豈に人の臣と為りて又之が客と為る者有らんや。故に主人と曰ふなり」と。君、之を出ださしむ。韓の宣王、樛留に謂ひて曰く、「吾、公仲・公叔を両用せんと欲す、其れ可ならんか」と。対へて曰く、「不可なり。晋は六卿を用ひて国分かれ、簡公は田成・闞止を両用して簡公殺され、魏は犀首・張儀を両用して西河の外亡ぶ。今王之を両用せば、其の力多き者は其の党を樹て、力寡なき者は外権を借らん。群臣に内に党を樹てて以て主に驕る有り、外に交はりを為して以て地を削る有らば、則ち王の国危ふし」と。紹績昧、酔ひ寐ねて其の裘を亡ふ。宋君曰く、「酔ふこと以て裘を亡ふに足るか」と。対へて曰く、「桀は酔ひを以て天下を亡ふ。而して康誥に『彝酒する毋かれ』と曰ふ者、彝酒とは常酒なり。常酒する者は、天子は天下を失ひ、匹夫は其の身を失ふ」と。管仲・隰朋、桓公に従ひて孤竹を伐ち、春往きて冬反り、迷惑して道を失ふ。

地固無く、城郭悪しく、畜積無く、財物寡く、守戦の備へ無くして攻伐を軽んずる者は、亡ぶべきなり。穜類寿ならず、主数々世に即き、嬰児君と為り、大臣専制し、羈旅を樹てて以て党と為し、数々地を割きて以て交はりを待つ者は、亡ぶべきなり。太子尊顕にして、徒属衆く強く、大国の交はり多くして、威勢蚤く具はる者は、亡ぶべきなり。変褊にして心急に、軽疾にして動発し易く、心愪忿にして前後を訾らざる者は、亡ぶべきなり。主怒り多くして兵を用ゐることを好み、本教を簡にして戦攻を軽んずる者は、亡ぶべきなり。貴臣相妬み、大臣隆盛にして、外は敵国に藉り、内は百姓を困しめて、以て怨讎を攻め、而して人主誅せざる者は、亡ぶべきなり。君不肖にして側室賢に、太子軽くして庶子伉り、官吏弱くして人民桀なり。此くの如くなれば則ち国躁ぐ。国躁ぐ者は、亡ぶべきなり。怨みを蔵して発せず、罪を懸けて誅せず、群臣をして陰かに憎みて愈々憂懼せしめ、而して久しく未だ知るべからざる者は、亡ぶべきなり。軍を出だし将に命ずること太だ重く、辺地の任守太だ尊く、専制擅命して、径ちに為して請ふ所無き者は、亡ぶべきなり。后妻淫乱にして、主母畜穢し、外内混通して、男女別無し。是を両主と謂ふ。両主ある者は、亡ぶべきなり。后妻賤しくして婢妾貴く、太子卑しくして庶子尊く、相室軽くして典謁重し。此くの如くなれば則ち内外乖く。内外乖く者は、亡ぶべきなり。大臣甚だ貴く、偏党衆く強く、主断を壅塞して重く国を擅にする者は、亡ぶべきなり。私門の官用ゐられ、馬府の世絀けられ、郷曲の善挙げられ、官職の労廃せられ、私行を貴びて公功を賤しむ者は、亡ぶべきなり。公家虚しくして大臣実ち、正戸貧しくして寄寓富み、

二十七年春、杞の桓公來朝す。夷禮を用ゐる、故に「子」と曰ふ。公杞を卑しむ、杞共ならざればなり。夏、齊の孝公卒す。齊の怨み有れども、喪紀を廢せず、禮なり。秋、杞に入る、無禮を責むるなり。楚子將に宋を圍まんとし、子文をして兵を睽に治めしむ。終朝にして畢り、一人をも戮せず。子玉復た兵を蒍に治む。終日にして畢り、七人を鞭ち、三人の耳を貫く。國老皆子文を賀す、子文之に酒を飲ましむ。蒍賈尚ほ幼し、後れて至り、賀せず。子文之を問ふ。對へて曰く、「賀する所を知らず。子の政を子玉に傳ふるや、曰く、『以て國を靖んずるなり』と。諸を內に靖んじて諸を外に敗らば、獲る所幾何ぞ。子玉の敗るるは、子の舉なり。舉げて以て國を敗らば、將た何をか賀せん。子玉は剛にして無禮、以て民を治むべからず。三百乘を過ぎば、其れ以て入る能はざらん。苟も入りて賀すとも、何の後るることか之れ有らん」と。

従ひて之を罰す。是を以て賢良遂に進みて姦邪並びに退く、故に一挙して能く諸侯を服す。其の記に在りて曰く、堯に丹朱有り、而して舜に商均有り、啓に五観有り、商に太甲有り、武王に管・蔡有り。五王の誅する所の者は、皆父兄子弟の親なり、而して殺して其の身を亡ぼし、其の家を残破する所の者は何ぞや。其の国を害し民を傷つけ法類を敗るを以てなり。其の挙ぐる所を観れば、或いは山林藪沢巌穴の間に在り、或いは囹圄緤紲纏索の中に在り、或いは割烹芻牧飯牛の事に在り。然れども明主は其の卑賤を羞ぢざるなり、其の能の以て法を明らかにし、国を便にし民を利すべきを以て、従ひて之を挙げ、身安く名尊し。乱主は則ち然らず、

今、王公大人の刑政を為すは則ち此を舉ぐ。政、以て便辟を屬し、父兄故舊に宗りて、以て左右と為し、置きて以て正長と為す。民、上の正長を置くの、正しく以て民を治むるに非ざるを知る。是を以て皆な比周隠匿して、肯えて其の上に尚同すること莫し。是の故に上下、義を同じくせず。若し茍くも上下、義を同じくせざれば、賞譽も以て善を勸むるに足らずして、刑罰も以て暴を沮むるに足らず。