淮南子 ／ 泰族訓
故大人者，與天地合德，日月合明，鬼神合靈，與四時合信。故聖人懷天氣，抱天心，執中含和，不下廟堂而衍四海，變習易俗，民化而遷善，若性諸己，能以神化也。《詩》云：「神之聽之，終和且平。」夫鬼神視之無形，聽之無聲，然而郊天、望山川，禱祠而求福，雩兌而請雨，卜筮而決事。《詩》云：「神之格思，不可度思，矧可射思。」此之謂也。
新字：故大人者，与天地合徳，日月合明，鬼神合霊，与四時合信。故聖人懐天気，抱天心，執中含和，不下廟堂而衍四海，変習易俗，民化而遷善，若性諸己，能以神化也。《詩》云：「神之聴之，終和且平。」夫鬼神視之無形，聴之無声，然而郊天、望山川，禱祠而求福，雩兌而請雨，卜筮而決事。《詩》云：「神之格思，不可度思，矧可射思。」此之謂也。
書き下し
故に大人なる者は、天地と德を合わせ、日月と明を合わせ、鬼神と靈を合わせ、四時と信を合わす。故に聖人は天氣を懷き、天心を抱き、中を執り和を含み、廟堂を下らずして四海に衍り、習を變じ俗を易え、民 化して善に遷ること、諸を己に性とするが若し。能く神を以て化すればなり。詩に云う「神 之を聽き、終に和し且つ平らかなり」と。夫れ鬼神は、之を視れども形無く、之を聽けども聲無し。然れども天を郊し山川を望み、禱祠して福を求め、雩兌して雨を請い、卜筮して事を決す。詩に云う「神の格るや、度る可からず。矧んや射む可けんや」と。此れの謂いなり。
現代語訳
大いなる人は、天地と徳を合わせ、日月と明るさを合わせ、鬼神と霊妙さを合わせ、四季と信を合わせる。だから聖人は天の気を抱き、天の心を抱き、中庸を執り和を含んで、廟堂を下りないまま四海に行き渡り、習わしを変え風俗を改め、民が感化されて善に移っていくのが、まるでもとから自分の性であったかのようになる。神妙のはたらきで化するからである。詩に「神がこれを聴き、ついに和らぎ平らかになる」とある。鬼神は、見ても形がなく、聴いても声がない。それでも天を郊で祭り、山川を望んで祭り、祈って福を求め、雨乞いをして雨を請い、占って事を決める。詩に「神の来臨は、測ることができない。まして厭うことなどできようか」とある。このことである。
解説
「廟堂を下らずして四海に衍り」。歩き回って説いたのではなく、居場所を動かさずに届いた、という言い方です。効き目の描き方も細かい。民が善に移るのが「諸を己に性とするが若し」——言われて直したのではなく、もとからそうだった気がしている状態です。強い影響ほど、influencedされた側に痕跡を残しません。
この章句が説くこと
大人なる者は天地と徳を合わせ日月と明を合わせ鬼神と霊を合わす聖人は天気を懐き天心を抱き中を執り和を含む廟堂を下らずして四海に衍り習を変じ俗を易う民化して善に遷ること諸を己に性とするが若し能く神を以て化すればなり鬼神は之を視れども形無く之を聴けども声無し感化
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