淮南子 ／ 脩務訓

故夫孿子之相似者，唯其母能知之；玉石之相類者，唯良工能識之；書傳之微者，惟聖人能論之。今取新聖人書，名之孔、墨，則弟子句指而受者必眾矣。故美人者，非必西施之種；通士者，不必孔、墨之類。曉然意有所通於物，故作書以喻意，以為知者也。誠得清明之士，執玄鑒於心，照物明白，不為古今易意，攄書明指以示之，雖闔棺亦不恨矣。

新字：故夫孿子之相似者，唯其母能知之；玉石之相類者，唯良工能識之；書伝之微者，惟聖人能論之。今取新聖人書，名之孔、墨，則弟子句指而受者必眾矣。故美人者，非必西施之種；通士者，不必孔、墨之類。暁然意有所通於物，故作書以喻意，以為知者也。誠得清明之士，執玄鑒於心，照物明白，不為古今易意，攄書明指以示之，雖闔棺亦不恨矣。

書き下し

故に夫れ孿子の相い似たる者は、唯だ其の母のみ能く之を知る。玉石の相い類する者は、唯だ良工のみ能く之を識る。書傳の微なる者は、惟だ聖人のみ能く之を論ず。今 新たに聖人の書を取り、之を孔・墨に名づけば、則ち弟子 指を句げて受くる者 必ず眾からん。故に美人なる者は、必ずしも西施の種に非ず。通士なる者は、必ずしも孔・墨の類に非ず。曉然として意 物に通ずる所有り。故に書を作りて以て意を喻し、以て知る者と爲すなり。誠に清明の士、玄鑒を心に執り、物を照らして明白、古今の爲に意を易えざるを得ば、書を攄べ指を明らかにして以て之に示さば、棺を闔ずと雖も亦た恨みざらん。