淮南子 ／ 脩務訓

通人則不然。服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乘馬者期於千里，而不期於驊騮、綠耳；鼓琴者期於鳴廉修營，而不期於濫肋、號鍾；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。聖人見是非，若白黑之於目辨，清濁之於耳聽。眾人則不然。中無主以受之，譬若遺腹子之上隴，以禮哭泣之，而無所歸心。

新字：通人則不然。服剣者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪；乗馬者期於千里，而不期於驊騮、緑耳；鼓琴者期於鳴廉修営，而不期於濫肋、号鍾；誦《詩》、《書》者期於通道略物，而不期於《洪範》、《商頌》。聖人見是非，若白黒之於目弁，清濁之於耳聴。衆人則不然。中無主以受之，譬若遺腹子之上隴，以礼哭泣之，而無所帰心。

書き下し

通人は則ち然らず。劍を服する者は銛利を期して、墨陽・莫邪を期せず。馬に乘る者は千里を期して、驊騮・綠耳を期せず。琴を鼓する者は鳴廉修營を期して、濫肋・號鍾を期せず。詩・書を誦する者は道に通じ物を略ぶるを期して、洪範・商頌を期せず。聖人の是非を見るは、白黑の目に辨たるる、清濁の耳に聽かるるが若し。眾人は則ち然らず。中に主として以て之を受くる無し。譬えば遺腹子の隴に上り、禮を以て之を哭泣するも、心を歸する所無きが若し。