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淮南子 / 脩務訓

夫七尺之形,心知憂愁勞苦,膚知疾痛寒暑,人情一也。聖人知時之難得,務可趣也,苦身勞形,焦心怖肝,不避煩難,不違危殆。蓋聞子發之戰,進如激矢,合如雷電,解如風雨,員之中規,方之中矩,破敵陷陳,莫能壅禦,澤戰必克,攻城必下。彼非輕身而樂死,務在於前,遺利於後,故名立而不墮。此身強而成功者也。是故田者不強,囷倉不盈;官禦不厲,心意不精;將相不強,功烈不成;侯王懈惰,後世無名。《詩》雲:「我馬唯騏,六轡如絲。載馳載驅,周爰諮謨。」以言人之有所務也。

新字:夫七尺之形,心知憂愁労苦,膚知疾痛寒暑,人情一也。聖人知時之難得,務可趣也,苦身労形,焦心怖肝,不避煩難,不違危殆。蓋聞子発之戦,進如激矢,合如雷電,解如風雨,員之中規,方之中矩,破敵陥陳,莫能壅禦,沢戦必克,攻城必下。彼非軽身而楽死,務在於前,遺利於後,故名立而不堕。此身強而成功者也。是故田者不強,囷倉不盈;官禦不厲,心意不精;将相不強,功烈不成;侯王懈惰,後世無名。《詩》雲:「我馬唯騏,六轡如糸。載馳載駆,周爰諮謨。」以言人之有所務也。

書き下し

夫れ七尺の形、心は憂愁勞苦を知り、膚は疾痛寒暑を知る。人情 一なり。聖人は時の得難く、務めの趣く可きを知る。身を苦しめ形を勞し、心を焦がし肝を怖れしめ、煩難を避けず、危殆を違えず。蓋し聞く、子發の戰いは、進むこと激矢の如く、合すること雷電の如く、解くること風雨の如し。員は規に中たり、方は矩に中たる。敵を破り陳を陷れて、能く壅禦する莫し。澤に戰えば必ず克ち、城を攻むれば必ず下す。彼 身を輕んじて死を樂しむに非ず。務め 前に在りて、利を後に遺す。故に名 立ちて墮ちず。此れ身 強めて功を成す者なり。是の故に田する者 強めずんば、囷倉 盈たず。官禦 厲まずんば、心意 精しからず。將相 強めずんば、功烈 成らず。侯王 懈惰なれば、後世に名無し。詩に云う「我が馬は唯だ騏、六轡は絲の如し。載ち馳せ載ち驅せ、周く爰に諮謨す」と。以て人の務むる所有るを言うなり。

現代語訳

七尺の体は、心が憂いと苦労を知り、肌が痛みと寒暑を知る。人の情は同じである。聖人は、時が得がたいこと、努めれば向かえることを知っている。だから身を苦しめ体を労し、心を焦がし肝を冷やし、面倒を避けず、危険を避けて通らない。聞くところでは、子発の戦いは、進むことは放たれた矢のごとく、ぶつかることは雷電のごとく、退くことは風雨のごとくであった。丸ければコンパスに合い、四角ければ矩に合う。敵を破り陣を崩して、防ぎ止められる者がなかった。沢地で戦えば必ず勝ち、城を攻めれば必ず落とした。彼は身を軽んじて死を楽しんだのではない。務めを先に置き、利を後に回したのである。だから名が立って崩れない。これが身を励まして功を成した者である。だから、田を作る者が努めなければ倉は満ちない。役人が励まなければ心は行き届かない。将や宰相が努めなければ功業は成らない。諸侯や王が怠ければ、後世に名は残らない。詩に「わが馬は騏、六本の手綱は糸のよう。走らせ駆けさせ、あまねく相談して回る」とある。人には務めるべきことがある、と言うのである。

解説

聖人も同じ七尺の体で、寒さも痛みも感じます。違うのは「時の得難く、務めの趣く可きを知る」ことだけ。子発の強さも、死を恐れないことではなく「務め 前に在りて、利を後に遺す」順序にありました。締めの四つが平易です。農夫、役人、将相、王——どの立場でも、努めなければそこに応じたものが手に入らない。

この章句が説くこと

七尺の形心は憂愁労苦を知り膚は疾痛寒暑を知る人情一なり聖人は時の得難く務めの趣く可きを知る彼身を軽んじて死を楽しむに非ず務め前に在りて利を後に遺す故に名立ちて堕ちず田する者強めずんば囷倉盈たず官禦厲まずんば心意精しからず将相強めずんば功烈成らず侯王懈惰なれば後世に名無し努力

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