淮南子 / 脩務訓
何以明之?昔者南榮疇恥聖道之獨亡於己,身淬霜露,敕蹻趹,跋涉山川,冒蒙荊棘,百舍重跰,不敢休息,南見老聃。受教一言,精神曉泠,純聞條達,欣然七日不食,如饗太牢,是以明照四海,名施後世,達略天地,察分秋豪,稱譽葉語,至今不休。此所謂名可強立者。
新字:何以明之?昔者南栄疇恥聖道之独亡於己,身淬霜露,勅蹻趹,跋渉山川,冒蒙荊棘,百舎重跰,不敢休息,南見老聃。受教一言,精神暁泠,純聞条達,欣然七日不食,如饗太牢,是以明照四海,名施後世,達略天地,察分秋豪,称誉葉語,至今不休。此所謂名可強立者。
書き下し
何を以て之を明らかにせん。昔者 南榮疇 聖道の獨り己に亡きを恥じ、身は霜露に淬され、蹻趹を敕し、山川を跋涉し、荊棘を冒蒙し、百舍 跰を重ね、敢えて休息せず、南のかた老聃に見ゆ。教えを受くること一言、精神 曉泠として、純聞 條達す。欣然として七日 食らわざるも、太牢を饗するが如し。是を以て明は四海を照らし、名は後世に施き、達しては天地を略べ、察しては秋豪を分かち、稱譽 葉語、今に至るまで休まず。此れ所謂 名の強めて立つ可き者なり。
現代語訳
どうしてそう言えるか。昔、南栄趎は、聖人の道が自分にだけ欠けていることを恥じ、身を霜と露にさらし、草鞋を締め直し、山や川を越え、茨をかき分け、百の宿を重ねて足に肉刺を作りながら、あえて休まず、南へ行って老耼に会った。教えをひと言受けると、精神は澄みわたり、聞いたことがそのまま筋道になった。喜びのあまり七日食べなくても、ごちそうを味わっているようだった。それによって、その明るさは四海を照らし、名は後世に及び、大きくは天地を統べ、細かくは秋の毛先を分け、称賛と語り草は、今に至るまでやまない。これがいわゆる「名は努めて立てられる」ものである。
解説
南栄趎が受け取ったのは、ひと言だけです。そのひと言を受け取るために、山を越え茨をかき分け、足を潰して南まで歩いた。受け取る側がそこまで来ていたから、ひと言で足りた。「教えを受くること一言、精神 曉泠として」——同じ言葉でも、どこまで歩いて聞くかで、届き方が変わります。
この章句が説くこと
南栄疇聖道の独り己に亡きを恥ず身は霜露に淬され山川を跋渉し荊棘を冒蒙し百舎跰を重ね敢えて休息せず南のかた老聃に見ゆ教えを受くること一言精神暁泠として純聞条達す欣然として七日食らわざるも太牢を饗するが如し此れ所謂名の強めて立つ可き者なり求道
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