孟子曰く、「恥の人に於けるや、大なり。機變の巧を為す者は、恥を用うる所無し。人に若かざることを羞ぢずんば、何ぞ人に若くことか有らん。」

たとい一時は失敗のごとくに見えても、長い時間のうちには努力の功空しからず、社会はこれによって益せられ、結局その人は必ずしも千載の後を待たずとも、十年二十年あるいは数十年を経過すれば、必ずその功を認められることになる。

孟子曰く、「梓匠・輪輿は、能く人に規矩を與うるも、人をして巧みならしむること能わず。」

下手の處は是れ自強不息なり、成就の處は是れ至誠無息なり。

人の受くる所の気、其の厚薄の分数は、大抵相若く。躯の大小、寿の脩短、力の強弱、心の智愚の如き、大いに相遠き者無し。其の間一処の受くること厚き者有れば、皆之を非常と謂ふ。非常は則ち姑く之を置く。常人の如きに就きては、躯と寿と力との分数は、之を奈何ともすべからず。独り心の智愚に至りては、学びて之を変化すべし。故に博く学び、審かに問ひ、慎みて思ひ、明らかに弁じ、篤く行ふ。人一たび十たびすれば、己は之を百たび千たびす。果たして此の道を能くせば、愚なりと雖も必ず明らかに、柔なりと雖も必ず強からん。以て漸く非常の域に進むべし。蓋し此の理有り。但だ常人は多く遊惰にして然ること能はず。豈に亦天に算籌有るか。

耕作時いたり我田に稲をうへ我畠にまめをうへ、ところも時も位もよくかなひても、かれたる苗をうへ砕けたる種をうへては、はへ育たぬものなり、これは天時地利人位みなよくかなひても、苗と種に生理なきゆへなり、これにて学問も政も、苗と成種となる明徳の生理あきらかならざれば、時と所と位とにかなひて聖人の法をもちひても、益なき事を体認すべし、時も所も位もよくかなひ、苗も種もよく候ても、糞をし草をとる修理のしやう悪ければ秋のとりみなきものなり、これは時所位苗いづれもよくても人事のつとめたらざるゆへなり、これにて学問も政も人事のつとめをはげますを本とする事を弁へるべし、

一文学をつとむるも、亦同じ。日々につとめてやまざれば、文学日々にすすむ。数年の後は、経伝の義理に通じて、楽となる。十年の功は、甚大なり、文学半ば成就す。一万の事、はじめに苦労せずして怠れば、後に功ならずして、楽なし。たとへばあつき灸をこらへ、苦き薬をのめば、後に無病の人となるが如し。学問において、尤此しるしあり。わかき時辛労する人は、老いて後楽多し。