淮南子 / 脩務訓
若此而不能,間居靜思,鼓琴讀書,追觀上古及賢大夫,學問講辯,日以自娛,蘇援世事,分白黑利害,籌策得失,以觀禍福,設儀立度,可以為法則,窮道本末,究事之情,立是廢非,明示後人,死有遺業,生有榮名。如此者,人才之所能逮。然而莫能至焉者,偷慢懈惰,多不暇日之故。
新字:若此而不能,間居静思,鼓琴読書,追観上古及賢大夫,学問講弁,日以自娯,蘇援世事,分白黒利害,籌策得失,以観禍福,設儀立度,可以為法則,窮道本末,究事之情,立是廃非,明示後人,死有遺業,生有栄名。如此者,人才之所能逮。然而莫能至焉者,偸慢懈惰,多不暇日之故。
書き下し
此くの若くにして能わずんば、間居靜思し、琴を鼓し書を讀み、上古及び賢大夫を追觀し、學問講辯して、日に以て自ら娛しみ、世事を蘇援し、白黑利害を分かち、得失を籌策し、以て禍福を觀、儀を設け度を立て、以て法則と爲す可く、道の本末を窮め、事の情を究め、是を立て非を廢し、明らかに後人に示さば、死して遺業有り、生きて榮名有り。此くの如き者は、人才の能く逮ぶ所なり。然れども能く焉に至る莫き者は、偷慢懈惰にして、多く日に暇あらざるの故なり。
現代語訳
そこまでできないなら、静かに居て思いを凝らし、琴を弾き書を読み、上古のことや賢い大夫たちを振り返り、学び問い論じ合って、日々それを楽しみとし、世の出来事を引き寄せて、白黒と利害を分け、得失を計り、そこから禍福を見、決まりを設け尺度を立てて法則とし、道の本末を究め、事の実情を突き止め、正しいものを立て誤りを退け、はっきりと後の人に示せば、死んでは遺した仕事があり、生きては誉れある名がある。こういうことなら、人の才で十分に届く。それでも誰も届かないのは、怠けて緩んで、日々に暇がないと言い訳しているからである。
解説
この章句が説くこと
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『淮南子』脩務訓夫れ瘠地の民に心力有る者多きは、勞すればなり。沃地の民に不才なる者多きは、饒かなればなり。此れに由りて之を觀れば、人の務め無きを知るは、愚にして學を好むに若かず。人君公卿より庶人に至るまで、自ら強めずして功 成る者は、天下 未だ之れ有らざるなり。詩に云う「日に就き月に將み、學 緝熙して光明に于る」と。此れの謂いなり。名は務めて立つ可く、功は強めて成る可し。故に君子は志を積み正に委ね、以て明師に趣き、節を勵まし高きに亢りて、以て世俗を絕つ。
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『淮南子』脩務訓通人は則ち然らず。劍を服する者は銛利を期して、墨陽・莫邪を期せず。馬に乘る者は千里を期して、驊騮・綠耳を期せず。琴を鼓する者は鳴廉修營を期して、濫肋・號鍾を期せず。詩・書を誦する者は道に通じ物を略ぶるを期して、洪範・商頌を期せず。聖人の是非を見るは、白黑の目に辨たるる、清濁の耳に聽かるるが若し。眾人は則ち然らず。中に主として以て之を受くる無し。譬えば遺腹子の隴に上り、禮を以て之を哭泣するも、心を歸する所無きが若し。
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『淮南子』脩務訓故に夫れ孿子の相い似たる者は、唯だ其の母のみ能く之を知る。玉石の相い類する者は、唯だ良工のみ能く之を識る。書傳の微なる者は、惟だ聖人のみ能く之を論ず。今 新たに聖人の書を取り、之を孔・墨に名づけば、則ち弟子 指を句げて受くる者 必ず眾からん。故に美人なる者は、必ずしも西施の種に非ず。通士なる者は、必ずしも孔・墨の類に非ず。曉然として意 物に通ずる所有り。故に書を作りて以て意を喻し、以て知る者と爲すなり。誠に清明の士、玄鑒を心に執り、物を照らして明白、古今の爲に意を易えざるを得ば、書を攄べ指を明らかにして以て之に示さば、棺を闔ずと雖も亦た恨みざらん。
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新語・思務夫れ口に聖人の言を誦し、身に賢者の行いを学び、久しくして弊れず、労して廃せざれば、未だ君為らずと雖も□□□□□□已む。孔子曰く、「夏の時を行い、殷の輅に乗り、周の冕を服し、楽は則ち韶舞、鄭声を放ち、佞人を遠ざく」と。□□□道にして之を世に行えば、堯・舜の君に非ずと雖も、則ち亦た堯・舜なり。今の君為る者は則ち然らず。治むるに五帝の術を以てせず、則ち曰く、今の世は道徳を以て治む可からずと。臣為る者は稷・契を思わず、則ち曰く、今の民は仁義を以て正す可からずと。子為る者は曾・閔の質を執らず、朝夕休まずして、曰く、家人和せずと。学者は回・賜の精を操らず、昼夜懈らずして、曰く、世の行われざる所なりと。人君より庶人に至るまで、未だ聖道に法らずして賢と為る者有らざるなり。易に曰く、「其の屋を豊かにし、其の家を蔀い、其の戸を闚えば、閴として其れ人無し」と。人無しとは、人無きに非ず、聖賢の以て之を治むる無きを言うのみ。
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『淮南子』脩務訓且つ夫れ精神は滑淖纖微、倏忽として變化し、物と推移し、雲蒸風行して、設施する所に在り。君子 能く精搖摩監し、其の才を砥礪し、自ら神明を試み、物の博きを覽、物の壅がるを通じ、始卒の端を觀、無外の境を見、以て塵埃の外に逍遙仿佯し、超然として獨立し、卓然として世を離るる有らば、此れ聖人の心を游ばしむる所以なり。

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