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淮南子 / 脩務訓

今夫盲者目不能別晝夜,分白黑,然而搏琴撫弦,參彈複徽,攫援摽拂,手若蔑蒙,不失一弦。使未嘗鼓瑟者,雖有離朱之明,攫掇之捷,猶不能屈伸其指。何則?服習積貫之所致。故弓待檠而後能調,劍待砥而後能利。玉堅無敵,鏤以為獸,首尾成形,礛諸之功。木直中繩,揉以為輪,其曲中規,檃括之力。唐碧堅忍之類,猶可刻鏤,揉以成器用,又況心意乎!

新字:今夫盲者目不能別昼夜,分白黒,然而搏琴撫弦,参弾複徽,攫援摽払,手若蔑蒙,不失一弦。使未嘗鼓瑟者,雖有離朱之明,攫掇之捷,猶不能屈伸其指。何則?服習積貫之所致。故弓待檠而後能調,剣待砥而後能利。玉堅無敵,鏤以為獣,首尾成形,礛諸之功。木直中縄,揉以為輪,其曲中規,檃括之力。唐碧堅忍之類,猶可刻鏤,揉以成器用,又況心意乎!

書き下し

今 夫れ盲者は目 晝夜を別ち、白黑を分かつ能わず。然れども琴を搏ち弦を撫し、參彈複徽、攫援摽拂して、手 蔑蒙たるが若くにして、一弦をも失わず。未だ嘗て瑟を鼓せざる者をして、離朱の明、攫掇の捷有りと雖も、猶お其の指を屈伸する能わざらしむ。何ぞ則ち。服習積貫の致す所なり。故に弓は檠を待ちて而る後に能く調い、劍は砥を待ちて而る後に能く利し。玉は堅くして敵無きも、鏤りて以て獸と爲し、首尾 形を成すは、礛諸の功なり。木は直くして繩に中たるも、揉めて以て輪と爲し、其の曲 規に中たるは、檃括の力なり。唐碧堅忍の類も、猶お刻鏤し、揉めて以て器用と成す可し。又た況んや心意をや。

現代語訳

目の見えない者は、昼と夜を見分けられず、白と黒を分けられない。それでも琴を弾き弦を押さえ、重ねて弾き徽を押さえ、掻き寄せ払い、手はかすんで見えるほど動いて、一本の弦も外さない。琴を弾いたことのない者は、離朱ほどの目や、素早い手先を持っていても、指を伸ばし縮めすることさえできない。なぜか。慣れと積み重ねがもたらしたものだからである。弓は矯め木があってはじめて整い、剣は砥石があってはじめて鋭くなる。玉は堅くて敵うものがないが、彫って獣にし、首も尾も形になるのは、研ぐ石のはたらきである。木は真っ直ぐで墨縄に合っているが、撓めて輪にし、その曲がりがコンパスに合うのは、矯め木の力である。唐碧のような堅く粘るものでさえ、彫り、撓めて器にできる。まして人の心ならなおさらである。

解説

目が見えないのに一本の弦も外さない奏者と、目のよさも手の速さも持っているのに指すら動かせない未経験者。並べられると、何が効いているのかがはっきりします。「服習積貫の致す所なり」——慣れと積み重ね。玉も木も、堅いまま曲がらないものが、道具を通せば形になる。「又た況んや心意をや」で締めるのが脩務訓です。

この章句が説くこと

盲者は目昼夜を別ち白黒を分かつ能わず然れども琴を搏ち弦を撫し一弦をも失わず未だ嘗て瑟を鼓せざる者をして離朱の明有りと雖も猶お其の指を屈伸する能わざらしむ何ぞ則ち服習積貫の致す所なり弓は檠を待ちて而る後に能く調い剣は砥を待ちて而る後に能く利し唐碧堅忍の類も猶お刻鏤し揉めて以て器用と成す可し又た況んや心意をや習熟

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