淮南子 ／ 繆稱訓

今夫夜有求，與瞽師併，東方開，斯照矣。動而有益，則損隨之。故《易》曰：「剝之不可遂盡也。故受之以複。」積薄為厚，積卑為高，故君子日孳孳以成輝，小人日怏怏以至辱。其消息也，離朱弗能見也。文王聞善如不及，宿不善如不祥。非為日不足也，其憂尋推之也。故《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」懷情抱質，天弗能殺，地弗能霾也。聲揚天地之間，配日月之光，甘樂之者也。苟向善，雖過無怨；苟不向善，雖忠來患。故怨人不如自怨，求諸人不如求諸己得也。聲自召也，貌自示也，名自命也，文自官也，無非己者。操銳以刺，操刃以擊，何怨乎人？故管子文錦也，雖醜登廟；子產練染也，美而不尊。虛而能滿，淡而有味，被褐懷玉者。故兩心不可以得一人，一心可以得百人。男子樹蘭，美而不芳，繼子得食，肥而不澤，情不相與往來也。

新字：今夫夜有求，与瞽師併，東方開，斯照矣。動而有益，則損随之。故《易》曰：「剝之不可遂尽也。故受之以複。」積薄為厚，積卑為高，故君子日孳孳以成輝，小人日怏怏以至辱。其消息也，離朱弗能見也。文王聞善如不及，宿不善如不祥。非為日不足也，其憂尋推之也。故《詩》曰：「周雖旧邦，其命維新。」懐情抱質，天弗能殺，地弗能霾也。声揚天地之間，配日月之光，甘楽之者也。苟向善，雖過無怨；苟不向善，雖忠来患。故怨人不如自怨，求諸人不如求諸己得也。声自召也，貌自示也，名自命也，文自官也，無非己者。操銳以刺，操刃以擊，何怨乎人？故管子文錦也，雖醜登廟；子産練染也，美而不尊。虚而能満，淡而有味，被褐懐玉者。故両心不可以得一人，一心可以得百人。男子樹蘭，美而不芳，継子得食，肥而不沢，情不相与往来也。

書き下し

今夫れ夜に求むる有るに、瞽師と併ぶも、東方 開くれば、斯に照らさる。動きて益有れば、則ち損 之に隨う。故に『易』に曰く、「剝は遂に盡くす可からざるなり。故に之を受くるに複を以てす」と。薄きを積みて厚しと為し、卑きを積みて高しと為す。故に君子は日々孳孳として以て輝を成し、小人は日々怏怏として以て辱に至る。其の消息するや、離朱も見る能わざるなり。文王は善を聞くこと及ばざるが如くし、不善を宿すること不祥の如くす。日 足らざるが為に非ず、其の憂尋 之を推せばなり。故に『詩』に曰く、「周は舊邦なりと雖も、其の命は維れ新たなり」と。情を懷き質を抱けば、天も殺す能わず、地も霾む能わざるなり。聲 天地の間に揚がり、日月の光に配するは、之を甘樂すればなり。苟くも善に向かえば、過つと雖も怨み無し。苟くも善に向かわざれば、忠なりと雖も患いを來たす。故に人を怨むは自ら怨むに如かず、諸を人に求むるは諸を己に求めて得るに如かざるなり。聲は自ら召き、貌は自ら示し、名は自ら命じ、文は自ら官す。己に非ざる者無し。銳を操りて以て刺し、刃を操りて以て擊つ。何ぞ人を怨まんや。故に管子は文錦なり、醜しと雖も廟に登る。子產は練染なり、美なるも尊ばれず。虛にして能く滿ち、淡くして味有るは、褐を被て玉を懷く者なり。故に兩心は以て一人を得可からず、一心は以て百人を得可し。男子 蘭を樹うれば、美なるも芳しからず。繼子 食を得れば、肥ゆるも澤あらず。情 相い與に往來せざればなり。