淮南子 ／ 脩務訓

知者之所短，不若愚者之所修；賢者之所不足，不若眾人之有餘。何以知其然？夫宋畫吳冶，刻刑鏤法，亂修曲出，其為微妙，堯、舜之聖不能及。蔡之幼女，衛之稚質，梱纂組，雜奇彩，抑墨質，揚赤文，禹、湯之智不能逮。夫天之所覆，地之所載，包於六合之內，托於宇宙之間，陰陽之所生，血氣之精，含牙戴角，前爪後距，奮翼攫肆，蚑行蟯動之蟲，喜而合，怒而鬥，見利而就，避害而去，其情一也。雖所好惡，其與人無以異。然其爪牙雖利，筋骨雖強，不免制於人者，知不能相通，才力不能相一也。各有其自然之勢，無稟受於外，故力竭功沮。

新字：知者之所短，不若愚者之所修；賢者之所不足，不若眾人之有余。何以知其然？夫宋画吳冶，刻刑鏤法，乱修曲出，其為微妙，堯、舜之聖不能及。蔡之幼女，衛之稚質，梱纂組，雑奇彩，抑墨質，揚赤文，禹、湯之智不能逮。夫天之所覆，地之所載，包於六合之内，托於宇宙之間，陰陽之所生，血気之精，含牙戴角，前爪後距，奮翼攫肆，蚑行蟯動之虫，喜而合，怒而鬥，見利而就，避害而去，其情一也。雖所好悪，其与人無以異。然其爪牙雖利，筋骨雖強，不免制於人者，知不能相通，才力不能相一也。各有其自然之勢，無稟受於外，故力竭功沮。

書き下し

知者の短なる所は、愚者の修き所に若かず。賢者の足らざる所は、眾人の餘り有るに若かず。何を以て其の然るを知るや。夫れ宋の畫 吳の冶、刑を刻み法を鏤め、亂修 曲出し、其の微妙たるは、堯・舜の聖も及ぶ能わず。蔡の幼女、衛の稚質、纂組を梱ね、奇彩を雜え、墨質を抑え、赤文を揚ぐるは、禹・湯の智も逮ぶ能わず。夫れ天の覆う所、地の載する所、六合の內に包まれ、宇宙の間に托し、陰陽の生ずる所、血氣の精、牙を含み角を戴き、前に爪あり後に距あり、翼を奮い攫肆し、蚑行蟯動の蟲も、喜びて合し、怒りて鬥い、利を見て就き、害を避けて去る。其の情 一なり。好惡する所と雖も、其の人と異なる無し。然れども其の爪牙 利しと雖も、筋骨 強しと雖も、人に制せらるるを免れざる者は、知 相い通ずる能わず、才力 相い一にする能わざればなり。各々其の自然の勢有りて、外に稟受する無し。故に力 竭き功 沮まる。