淮南子 ／ 脩務訓

夫墨子跌蹄而趨千里，以存楚、宋；段干木闔門不出，以安秦、魏。夫行與止也，其勢相反，而皆可以存國，此所謂異路而同歸者也。今夫救火者，汲水而趨之，或以甕瓴，或以盆盂，其方員銳橢不同，盛水各異，其於滅火鈞也。故秦、楚、燕、魏之歌也，異轉而皆樂；九夷八狄之哭也，殊聲而皆悲；一也。夫歌者，樂之徵也；哭者，悲之效也。憤于中則應於外，故在所以感。夫聖人之心，日夜不忘於欲利人，其澤之所及者，效亦大矣。

新字：夫墨子跌蹄而趨千里，以存楚、宋；段干木闔門不出，以安秦、魏。夫行与止也，其勢相反，而皆可以存国，此所謂異路而同帰者也。今夫救火者，汲水而趨之，或以甕瓴，或以盆盂，其方員鋭橢不同，盛水各異，其於滅火鈞也。故秦、楚、燕、魏之歌也，異転而皆楽；九夷八狄之哭也，殊声而皆悲；一也。夫歌者，楽之徴也；哭者，悲之効也。憤于中則応於外，故在所以感。夫聖人之心，日夜不忘於欲利人，其沢之所及者，効亦大矣。

書き下し

夫れ墨子は跌蹄して千里に趨り、以て楚・宋を存す。段干木は門を闔じて出でず、以て秦・魏を安んず。夫れ行くと止まるとは、其の勢 相い反す。而れども皆な以て國を存す可し。此れ所謂 路を異にして歸を同じくする者なり。今 夫れ火を救う者は、水を汲みて之に趨る。或いは甕瓴を以てし、或いは盆盂を以てす。其の方員銳橢 同じからず、水を盛ること各々異なるも、其の火を滅するに於けるは鈞しきなり。故に秦・楚・燕・魏の歌は、轉を異にして皆な樂しく、九夷八狄の哭は、聲を殊にして皆な悲しきは、一なればなり。夫れ歌なる者は、樂の徵なり。哭なる者は、悲の效なり。中に憤れば則ち外に應ず。故に感ずる所以に在り。夫れ聖人の心は、日夜 人を利せんと欲するを忘れず。其の澤の及ぶ所の者、效も亦た大なり。