淮南子 / 脩務訓
何以明之?昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王。曰:「臣聞大王舉兵將攻宋,計必得宋而後攻之乎?亡其苦眾勞民,頓兵挫銳,負天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?」王曰:「必不得宋,又且為不義,曷為攻之!」墨子曰:「臣見大王之必傷義而不得宋。」王曰:「公輸,天下之巧士,作雲梯之械,設以攻宋,曷為弗取!」墨子曰:「令公輸設攻,臣請守之。」於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備,九攻而墨子九卻之,弗能入。於是乃偃兵,輟不攻宋。
新字:何以明之?昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王。曰:「臣聞大王舉兵将攻宋,計必得宋而後攻之乎?亡其苦衆労民,頓兵挫鋭,負天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?」王曰:「必不得宋,又且為不義,曷為攻之!」墨子曰:「臣見大王之必傷義而不得宋。」王曰:「公輸,天下之巧士,作雲梯之械,設以攻宋,曷為弗取!」墨子曰:「令公輸設攻,臣請守之。」於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備,九攻而墨子九却之,弗能入。於是乃偃兵,輟不攻宋。
書き下し
何を以て之を明らかにせん。昔者 楚 宋を攻めんと欲す。墨子 聞きて之を悼み、魯より趨りて十日十夜、足 趼を重ねて休息せず、衣裳を裂きて足を裹み、郢に至りて、楚王に見ゆ。曰く「臣 聞く、大王 兵を舉げて將に宋を攻めんとすと。計るに必ず宋を得て而る後に之を攻むるか。亡や其れ眾を苦しめ民を勞し、兵を頓らせ銳を挫き、天下に不義の名を負いて、咫尺の地をも得ずして、猶お且つ之を攻めんか」と。王曰く「必ず宋を得ずして、又た且つ不義を爲さば、曷爲れぞ之を攻めん」と。墨子曰く「臣 大王の必ず義を傷りて宋を得ざるを見る」と。王曰く「公輸は、天下の巧士なり。雲梯の械を作る。設けて以て宋を攻めば、曷爲れぞ取らざらん」と。墨子曰く「公輸をして攻を設けしめよ。臣 請う、之を守らん」と。是に於いて公輸般 宋を攻むるの械を設け、墨子 宋を守るの備えを設く。九たび攻めて墨子 九たび之を卻け、入る能わず。是に於いて乃ち兵を偃せ、輟めて宋を攻めず。
現代語訳
どうしてそう言えるか。昔、楚が宋を攻めようとした。墨子はそれを聞いて心を痛め、魯から走って十日十夜、足に肉刺を重ねても休まず、衣を裂いて足を包み、郢に着いて楚王に会った。「私は、大王が兵を挙げて宋を攻めようとしていると聞きました。見込みとして、必ず宋を取れるから攻めるのですか。それとも、民を苦しめ疲れさせ、兵を鈍らせ鋭気をくじき、天下に不義の名を負いながら、わずかな土地も得られないまま、それでも攻めるのですか」。王は言った。「宋も取れず、不義まで犯すのなら、何のために攻めようか」。墨子は言った。「私には、大王が必ず義を損ない、しかも宋を得られないことが見えます」。王は言った。「公輸般は天下一の技師だ。雲梯の器械を作った。それで宋を攻めれば、なぜ取れないことがあろう」。墨子は言った。「公輸般に攻めさせてください。私が守りましょう」。そこで公輸般が宋を攻める仕掛けを並べ、墨子が宋を守る備えを並べた。九度攻めて、墨子は九度これを退け、破れなかった。そこで楚は兵を収め、宋を攻めるのをやめた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・愛類②公輸般、高き雲梯を為り、以て宋を攻めんと欲す。墨子、之を聞き、魯自り往き、裳を裂きて足を裹み、日夜休まず、十日十夜にして郢に至り、荊王に見えて曰く、「臣は北方の鄙人なり。聞く、大王將に宋を攻めんとす、と。信に之れ有りや。」王曰く、「然り。」墨子曰く、「必ず宋を得んとして乃ち之を攻むるか。亡其た宋を得ず且つ不義なりとも猶ほ之を攻むるか。」王曰く、「必ず宋を得ずして、且つ不義有らば、則ち曷為れぞ之を攻めん。」墨子曰く、「甚だ善し。臣以うに宋は必ず得可からざらん。」王曰く、「公輸般は天下の巧工なり。已に宋を攻むるの械を為れり。」墨子曰く、「請う、公輸般をして試みに之を攻めしめよ。臣請う試みに之を守らん。」是に於て公輸般、宋を攻むるの械を設け、墨子、宋を守るの備えを設く。公輸般九たび之を攻め、墨子九たび之を卻け、入ること能わず。故に荊輟めて宋を攻めず。墨子能く術を以て荊を禦ぎ、宋の難を免れしめたりとは、此を之れ謂うなり。
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戦国策・公輸般爲楚設機公輸般、楚の為に機を設け、将に以て宋を攻めんとす。墨子之を聞き、百舍重繭して、往きて公輸般に見え、之に謂いて曰く、「吾は宋自り子を聞けり。吾は子を藉りて王を殺さんと欲す」と。公輸般曰く、「吾が義は固より王を殺さず」と。墨子曰く、「公が雲梯を為り、将に以て宋を攻めんとすと聞く。宋に何の罪か之有らん。義として王を殺さずして国を攻む、是れ少を殺さずして衆を殺すなり。敢えて問う、宋を攻むるは何の義なるや」と。公輸般服す、之を王に見えんことを請う。墨子、楚王に見えて曰く、「今此に人有りて、其の文軒を舍てて、鄰に弊輿有りて之を竊まんと欲す。其の錦繡を舍てて、鄰に短褐有りて之を竊まんと欲す。其の梁肉を舍てて、鄰に糟糠有りて之を竊まんと欲す。此れ何若なる人と為すや」と。王曰く、「必ず竊疾有りと為さん」と。墨子曰く、「荊の地は方五千里、宋は方五百里、此れ猶お文軒の弊輿に与けるがごときなり。荊に雲夢有り、犀兕麋鹿之に盈ち、江・漢の魚鱉黿鼉は天下の饒と為る、宋は所謂雉兔鮒魚無き者なり、此れ猶お梁肉の糟糠に与けるがごときなり。荊に長松・文梓・楩・柟・豫樟有り、宋に長木無し、此れ猶お錦繡の短褐に与けるがごときなり。惡んぞ王吏の宋を攻むるを以て、此と類を同じくすと為さんや」と。王曰く、「善いかな。請う宋を攻むる無からん」と。
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『墨子』公輸公輸盤、楚の為に雲梯の械を造る。成りて、将に以て宋を攻めんとす。子墨子、之を聞き、齊より起ち、行くこと十日十夜にして郢に至り、公輸盤に見ゆ。公輸盤曰く、「夫子、何をか命ずるか」と。子墨子曰く、「北方に臣を侮る有り。願わくは子を藉りて之を殺さん」と。公輸盤、説ばず。子墨子曰く、「請う、十金を獻ぜん」と。公輸盤曰く、「吾が義、固より人を殺さず」と。子墨子、起ちて、再拜して曰く、「請う、之を説かん。吾れ北方より、子の梯を為りて、将に以て宋を攻めんとするを聞けり。宋、何の罪か之れ有らん。荆國、地に餘り有りて、民に足らず。足らざる所を殺して、餘り有る所を争うは、智と謂う可からず。宋、罪無くして之を攻むるは、仁と謂う可からず。知りて争わざるは、忠と謂う可からず。争いて得ざるは、强と謂う可からず。義として少なきを殺さずして衆きを殺すは、類を知ると謂う可からず」と。公輸盤、服す。子墨子曰く、「然らば、乎ぞ已めざる」と。公輸盤曰く、「不可なり。吾れ既に已に之を王に言えり」と。子墨子曰く、「胡ぞ我を王に見えしめざる」と。公輸盤曰く、「諾」と。
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『墨子』公輸是に於いて公輸盤に見ゆ。子墨子、帶を解きて城と為し、牒を以て械と為す。公輸盤、九たび攻城の機變を設く。子墨子、九たび之を距ぐ。公輸盤の攻械、盡き、子墨子の守圉、餘り有り。公輸盤、詘して曰く、「吾れ子を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。子墨子も亦た曰く、「吾れ子の我を距ぐ所以を知れり。吾れ言わず」と。楚王、其の故を問う。子墨子曰く、「公輸子の意は、臣を殺さんと欲するに過ぎず。臣を殺さば、宋、能く守ること莫く、攻む可し。然れども臣の弟子禽滑釐等三百人、已に臣の守圉の器を持し、宋の城上に在りて楚の冦を待てり。臣を殺すと雖も、絶つこと能わざるなり」と。楚王曰く、「善いかな。吾れ請う、宋を攻むること無からん」と。
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『墨子』公輸子墨子、王に見えて曰く、「今、人、此に有り。其の文軒を舍てて、鄰に弊轝有れば、之を竊まんと欲す。其の錦繡を舍てて、鄰に裋褐有れば、之を竊まんと欲す。其の粱肉を舍てて、鄰に糠糟有れば、之を竊まんと欲す。此れ何若き人と為す」と。王曰く、「必ず竊疾を為さん」と。子墨子曰く、「荆の地は方五千里、宋は方五百里なり。此れ猶お文軒の敝轝に於けるがごときなり。荆に雲夢有り、犀兕麋鹿之に滿つ。江漢の魚鼈黿鼉、天下の富を為す。宋は所謂る雉兎狐狸無き者なり。此れ猶お粱肉の糠糟に於けるがごときなり。荆に長松・文梓・楩柟・豫章有り。宋に長木無し。此れ猶お錦繡の裋褐に於けるがごときなり。臣、三事を以て之れ宋を攻むるは、此と類を同じくすと為す」と。王曰く、「善いかな。然りと雖も、公輸盤、我が為に雲梯を為れり。必ず宋を取らん」と。
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『淮南子』脩務訓夫れ墨子は跌蹄して千里に趨り、以て楚・宋を存す。段干木は門を闔じて出でず、以て秦・魏を安んず。夫れ行くと止まるとは、其の勢 相い反す。而れども皆な以て國を存す可し。此れ所謂 路を異にして歸を同じくする者なり。今 夫れ火を救う者は、水を汲みて之に趨る。或いは甕瓴を以てし、或いは盆盂を以てす。其の方員銳橢 同じからず、水を盛ること各々異なるも、其の火を滅するに於けるは鈞しきなり。故に秦・楚・燕・魏の歌は、轉を異にして皆な樂しく、九夷八狄の哭は、聲を殊にして皆な悲しきは、一なればなり。夫れ歌なる者は、樂の徵なり。哭なる者は、悲の效なり。中に憤れば則ち外に應ず。故に感ずる所以に在り。夫れ聖人の心は、日夜 人を利せんと欲するを忘れず。其の澤の及ぶ所の者、效も亦た大なり。

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