淮南子 ／ 脩務訓
何以明之？昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至於郢，見楚王。曰：「臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而後攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？」王曰：「必不得宋，又且為不義，曷為攻之！」墨子曰：「臣見大王之必傷義而不得宋。」王曰：「公輸，天下之巧士，作雲梯之械，設以攻宋，曷為弗取！」墨子曰：「令公輸設攻，臣請守之。」於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備，九攻而墨子九卻之，弗能入。於是乃偃兵，輟不攻宋。
新字：何以明之？昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至於郢，見楚王。曰：「臣聞大王舉兵将攻宋，計必得宋而後攻之乎？亡其苦眾労民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？」王曰：「必不得宋，又且為不義，曷為攻之！」墨子曰：「臣見大王之必傷義而不得宋。」王曰：「公輸，天下之巧士，作雲梯之械，設以攻宋，曷為弗取！」墨子曰：「令公輸設攻，臣請守之。」於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備，九攻而墨子九却之，弗能入。於是乃偃兵，輟不攻宋。
書き下し
何を以て之を明らかにせん。昔者 楚 宋を攻めんと欲す。墨子 聞きて之を悼み、魯より趨りて十日十夜、足 趼を重ねて休息せず、衣裳を裂きて足を裹み、郢に至りて、楚王に見ゆ。曰く「臣 聞く、大王 兵を舉げて將に宋を攻めんとすと。計るに必ず宋を得て而る後に之を攻むるか。亡や其れ眾を苦しめ民を勞し、兵を頓らせ銳を挫き、天下に不義の名を負いて、咫尺の地をも得ずして、猶お且つ之を攻めんか」と。王曰く「必ず宋を得ずして、又た且つ不義を爲さば、曷爲れぞ之を攻めん」と。墨子曰く「臣 大王の必ず義を傷りて宋を得ざるを見る」と。王曰く「公輸は、天下の巧士なり。雲梯の械を作る。設けて以て宋を攻めば、曷爲れぞ取らざらん」と。墨子曰く「公輸をして攻を設けしめよ。臣 請う、之を守らん」と。是に於いて公輸般 宋を攻むるの械を設け、墨子 宋を守るの備えを設く。九たび攻めて墨子 九たび之を卻け、入る能わず。是に於いて乃ち兵を偃せ、輟めて宋を攻めず。
現代語訳
どうしてそう言えるか。昔、楚が宋を攻めようとした。墨子はそれを聞いて心を痛め、魯から走って十日十夜、足に肉刺を重ねても休まず、衣を裂いて足を包み、郢に着いて楚王に会った。「私は、大王が兵を挙げて宋を攻めようとしていると聞きました。見込みとして、必ず宋を取れるから攻めるのですか。それとも、民を苦しめ疲れさせ、兵を鈍らせ鋭気をくじき、天下に不義の名を負いながら、わずかな土地も得られないまま、それでも攻めるのですか」。王は言った。「宋も取れず、不義まで犯すのなら、何のために攻めようか」。墨子は言った。「私には、大王が必ず義を損ない、しかも宋を得られないことが見えます」。王は言った。「公輸般は天下一の技師だ。雲梯の器械を作った。それで宋を攻めれば、なぜ取れないことがあろう」。墨子は言った。「公輸般に攻めさせてください。私が守りましょう」。そこで公輸般が宋を攻める仕掛けを並べ、墨子が宋を守る備えを並べた。九度攻めて、墨子は九度これを退け、破れなかった。そこで楚は兵を収め、宋を攻めるのをやめた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・愛類②公輸般、高き雲梯を為り、以て宋を攻めんと欲す。墨子、之を聞き、魯自り往き、裳を裂きて足を裹み、日夜休まず、十日十夜にして郢に至り、荊王に見えて曰く、「臣は北方の鄙人なり。聞く、大王將に宋を攻めんとす、と。信に之れ有りや。」王曰く、「然り。」墨子曰く、「必ず宋を得んとして乃ち之を攻むるか。亡其た宋を得ず且つ不義なりとも猶ほ之を攻むるか。」王曰く、「必ず宋を得ずして、且つ不義有らば、則ち曷為れぞ之を攻めん。」墨子曰く、「甚だ善し。臣以うに宋は必ず得可からざらん。」王曰く、「公輸般は天下の巧工なり。已に宋を攻むるの械を為れり。」墨子曰く、「請う、公輸般をして試みに之を攻めしめよ。臣請う試みに之を守らん。」是に於て公輸般、宋を攻むるの械を設け、墨子、宋を守るの備えを設く。公輸般九たび之を攻め、墨子九たび之を卻け、入ること能わず。故に荊輟めて宋を攻めず。墨子能く術を以て荊を禦ぎ、宋の難を免れしめたりとは、此を之れ謂うなり。
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戦国策・公輸般爲楚設機公輸般、楚の為に機を設け、将に以て宋を攻めんとす。墨子之を聞き、百舍重繭して、往きて公輸般に見え、之に謂いて曰く、「吾は宋自り子を聞けり。吾は子を藉りて王を殺さんと欲す」と。公輸般曰く、「吾が義は固より王を殺さず」と。墨子曰く、「公が雲梯を為り、将に以て宋を攻めんとすと聞く。宋に何の罪か之有らん。義として王を殺さずして国を攻む、是れ少を殺さずして衆を殺すなり。敢えて問う、宋を攻むるは何の義なるや」と。公輸般服す、之を王に見えんことを請う。墨子、楚王に見えて曰く、「今此に人有りて、其の文軒を舍てて、鄰に弊輿有りて之を竊まんと欲す。其の錦繡を舍てて、鄰に短褐有りて之を竊まんと欲す。其の梁肉を舍てて、鄰に糟糠有りて之を竊まんと欲す。此れ何若なる人と為すや」と。王曰く、「必ず竊疾有りと為さん」と。墨子曰く、「荊の地は方五千里、宋は方五百里、此れ猶お文軒の弊輿に与けるがごときなり。荊に雲夢有り、犀兕麋鹿之に盈ち、江・漢の魚鱉黿鼉は天下の饒と為る、宋は所謂雉兔鮒魚無き者なり、此れ猶お梁肉の糟糠に与けるがごときなり。荊に長松・文梓・楩・柟・豫樟有り、宋に長木無し、此れ猶お錦繡の短褐に与けるがごときなり。惡んぞ王吏の宋を攻むるを以て、此と類を同じくすと為さんや」と。王曰く、「善いかな。請う宋を攻むる無からん」と。
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『淮南子』脩務訓夫れ墨子は跌蹄して千里に趨り、以て楚・宋を存す。段干木は門を闔じて出でず、以て秦・魏を安んず。夫れ行くと止まるとは、其の勢 相い反す。而れども皆な以て國を存す可し。此れ所謂 路を異にして歸を同じくする者なり。今 夫れ火を救う者は、水を汲みて之に趨る。或いは甕瓴を以てし、或いは盆盂を以てす。其の方員銳橢 同じからず、水を盛ること各々異なるも、其の火を滅するに於けるは鈞しきなり。故に秦・楚・燕・魏の歌は、轉を異にして皆な樂しく、九夷八狄の哭は、聲を殊にして皆な悲しきは、一なればなり。夫れ歌なる者は、樂の徵なり。哭なる者は、悲の效なり。中に憤れば則ち外に應ず。故に感ずる所以に在り。夫れ聖人の心は、日夜 人を利せんと欲するを忘れず。其の澤の及ぶ所の者、效も亦た大なり。
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戦国策・齊楚構難斉・楚、難を構う。宋、中立を請う。斉、宋を急にす、宋之を許す。子象、楚の為に宋王に謂いて曰わく、「楚は緩を以て宋を失えば、将に斉の急を法とせんとす。斉は急を以て宋を得れば、後将に常に急ならんとす。是れ斉に従いて楚を攻むるは、未だ必ずしも利あらざるなり。斉、戦いて楚に勝てば、勢い必ず宋を危うくす。勝たざれば、是れ弱宋を以て強楚を干すなり。而して両万乗の国をして、常に急を以て欲する所を求めしめば、国必ず危うし。」
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『列子』黄帝篇惠盎曰く、夫れ之を刺すも入らず、之を擊つも中たらざるは、此れ猶お辱なり。臣に此に道有り。人をして勇有りと雖も、敢えて刺さず、力有りと雖も、敢えて擊たざらしむ。夫れ敢えてせざるは、其の志無きに非ざるなり。臣に此に道有り。人をして本より其の志無からしむ。夫れ其の志無きは、未だ愛利の心有らざるなり。臣に此に道有り。天下の丈夫女子をして驩然として皆な之を愛利せんと欲せざる莫からしむ。此れ其の勇にして力有るより賢れること、四累の上なり。大王獨り意無きか、と。宋王曰く、此れ寡人の得んと欲する所なり、と。惠盎對えて曰く、孔・墨是れのみ。孔丘・墨翟は地無くして君と爲り、官無くして長と爲る。天下の丈夫女子、頸を延べ踵を舉げて之を安利せんと願わざる莫し。今大王は、萬乘の主なり。誠に其の志有らば、則ち四竟の内、皆な其の利を得ん。其の孔・墨に賢れること遠し、と。宋王以て應うる無し。惠盎趨りて出づ。宋王左右に謂いて曰く、辯なるかな、客の說を以て寡人を服せしむるや、と。
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呂氏春秋・行論⑤楚の莊王、文無畏をして齊に使いせしむ。宋を過ぐるに、先づ道を假らず。還反らんとするや、華元、宋の昭公に言いて曰く、「往きて道を假らず、來たりて道を假らざるは、是れ宋を以て野鄙と為すなり。楚の會田するや、故らに君の僕を孟諸に鞭うてり。請う之を誅せん。」乃ち文無畏を揚梁の隄に殺す。莊王方に袂を削し、之を聞きて曰く、「嘻。」袂を投じて起ち、履は諸を庭に及び、劍は諸を門に及び、車は之を蒲疏の市に及び、遂に郊に舎し、師を興して宋を圍むこと九月。宋人、子を易えて之を食らい、骨を析きて之を爨ぐ。宋公、肉袒して犧を執り、委服して病しめるを告ぐ、曰く、「大國若し之を宥圖せば、唯だ命を是れ聽かん。」莊王曰く、「情なるかな、宋公の言や。」乃ち為に卻くこと四十里にして、盧門の闔に舎す。成ぎを為して歸る所以なり。凡そ事の本は人主に在り、人主の患いは、事を先にして人を簡るに在り。人を簡れば則ち事窮す。今人臣死して當たらずとし、親ら士民を帥いて以て其の故を討ちしは、人を簡らずと謂う可し。宋公服して病しみを以て告げ、而して師を還ししは、窮せずと謂う可し。夫れ諸侯を漢陽に合して飲至せし者は、其れ義を以て進退すればなるか。彊以て此を成すに足らざるなり。