惠盎曰く、夫れ之を刺すも入らず、之を擊つも中たらざるは、此れ猶お辱なり。臣に此に道有り。人をして勇有りと雖も、敢えて刺さず、力有りと雖も、敢えて擊たざらしむ。夫れ敢えてせざるは、其の志無きに非ざるなり。臣に此に道有り。人をして本より其の志無からしむ。夫れ其の志無きは、未だ愛利の心有らざるなり。臣に此に道有り。天下の丈夫女子をして驩然として皆な之を愛利せんと欲せざる莫からしむ。此れ其の勇にして力有るより賢れること、四累の上なり。大王獨り意無きか、と。宋王曰く、此れ寡人の得んと欲する所なり、と。惠盎對えて曰く、孔・墨是れのみ。孔丘・墨翟は地無くして君と爲り、官無くして長と爲る。天下の丈夫女子、頸を延べ踵を舉げて之を安利せんと願わざる莫し。今大王は、萬乘の主なり。誠に其の志有らば、則ち四竟の内、皆な其の利を得ん。其の孔・墨に賢れること遠し、と。宋王以て應うる無し。惠盎趨りて出づ。宋王左右に謂いて曰く、辯なるかな、客の說を以て寡人を服せしむるや、と。

惠盎、宋の康王に見ゆ。康王、足を蹀みて謦欬し、疾言して曰く、「寡人の説ぶ所の者は、勇にして力有るなり。仁義を為す者を説ばず。客將に何を以て寡人に教えんとする。」惠盎對えて曰く、「臣此に道有り。人をして勇なりと雖も、之を刺して入らず、力有りと雖も、之を撃ちて中らざらしむ。大王獨り意無きか。」王曰く、「善し。此れ寡人の聞かんと欲する所なり。」惠盎曰く、「夫れ之を刺せども入らず、之を撃てども中らざるは、此れ猶ほ辱なり。臣此に道有り。人をして勇有りと雖も敢て刺さず、力有りと雖も敢て撃たざらしむ。大王獨り意無きか。」王曰く、「善し。此れ寡人の知らんと欲する所なり。」惠盎曰く、「夫れ敢て刺さず、敢て擊たざるは、其の志無きに非ざるなり。臣此に道有り。人をして本其の志を無からしむるなり。大王獨り意無きか。」王曰く、「善し。此れ寡人の願う所なり。」惠盎曰く、「夫れ其の志無きも、未だ愛利の心有らざるなり。臣此に道有り。天下の丈夫女子をして驩然として皆之を愛利せんと欲せざる莫からしむ。此れ其の勇にして力有るに賢るや、四累の上に居る。大王獨り意無きか。」王曰く、「此れ寡人の得んと欲する所なり。」惠盎對えて曰く、「孔・墨是れなり。孔丘・墨翟は、地無くして君為り、官無くして長為り。天下の丈夫女子、延頸を延べ踵を舉げて、之に安んじ利せんことを願わざるもの莫し。今大王は、萬乘の主なり。誠に其の志有らば、則ち四境の內皆其の利を得、其の孔・墨に賢ること遠からん。」宋王以て應うる無し。惠盎趨りて出づ。宋王左右に謂いて曰く、「辧なり。客の説を以て寡人を服すこと。」宋王は、俗主なり、而れども心猶ほ服す可きは、因ればなり。因れば則ち貧賤も以て富貴に勝つ可く、小弱も以て彊大を制す可し。

惠盎宋の康王に見ゆ。康王足を蹀み謦欬し、疾く言いて曰く、寡人の說ぶ所の者は、勇にして力有るなり。仁義を爲す者を說ばざるなり。客將に何を以て寡人に教えんとするか、と。惠盎對えて曰く、臣に此に道有り。人をして勇なりと雖も、之を刺すも入らず、力有りと雖も、之を擊つも中たらざらしむ。大王獨り意無きか、と。宋王曰く、善し。此れ寡人の聞かんと欲する所なり、と。

惠孟 宋の康王に見ゆ。足を蹀み謦欬して、疾く言いて曰く、「寡人の説ぶ所の者は、勇にして功有るなり。仁義を爲す者を説ばざるなり。客 將に何を以て寡人に教えんとするか」と。惠孟 對えて曰く、「臣 此に道有り。人 勇なりと雖も、之を刺すも入らず。巧にして力有りと雖も、之を撃つも中たらず。大王 獨り意無きか」と。宋王曰く、「善し。此れ寡人の聞かんと欲する所なり」と。惠孟曰く、「夫れ之を刺すも入らず、之を撃つも中たらざるは、此れ猶お辱なり。臣 此に道有り。人をして勇有りと雖も敢えて刺さず、力有りと雖も敢えて撃たざらしむ。夫れ敢えて刺さず敢えて撃たざるは、其の意無きに非ざるなり。臣 此に道有り。人をして本より其の意無からしむ。夫れ其の意無きは、未だ之を愛利する有らざるなり。臣 此に道有り。天下の丈夫・女子をして、歡然として皆な之を愛利せんと欲する心あらざる莫からしむ。此れ其の勇にして力有るに賢れること、四累の上なり。大王 獨り意無きか」と。宋王曰く、「此れ寡人の得んと欲する所なり」と。惠孟 對えて曰く、「孔・墨 是れのみ。孔丘・墨翟は、地無くして君と爲り、官無くして長と爲る。天下の丈夫・女子、頸を延べ踵を舉げて、之を安利せんことを願わざる莫し。今 大王は、萬乘の主なり。誠に其の志有らば、則ち四境の内 皆な其の利を得ん。此れ孔・墨に賢れること遠し」と。宋王 以て應うる無し。惠孟 出づ。宋王 左右に謂いて曰く、「辯なるかな。客の説を以て寡人に勝てるや」と。故に老子曰く、「敢えてせざるに勇なれば則ち活く」と。此に由りて之を觀れば、大勇は反って不勇と爲るのみ。

何を以て之を明らかにせん。昔者 楚 宋を攻めんと欲す。墨子 聞きて之を悼み、魯より趨りて十日十夜、足 趼を重ねて休息せず、衣裳を裂きて足を裹み、郢に至りて、楚王に見ゆ。曰く「臣 聞く、大王 兵を舉げて將に宋を攻めんとすと。計るに必ず宋を得て而る後に之を攻むるか。亡や其れ眾を苦しめ民を勞し、兵を頓らせ銳を挫き、天下に不義の名を負いて、咫尺の地をも得ずして、猶お且つ之を攻めんか」と。王曰く「必ず宋を得ずして、又た且つ不義を爲さば、曷爲れぞ之を攻めん」と。墨子曰く「臣 大王の必ず義を傷りて宋を得ざるを見る」と。王曰く「公輸は、天下の巧士なり。雲梯の械を作る。設けて以て宋を攻めば、曷爲れぞ取らざらん」と。墨子曰く「公輸をして攻を設けしめよ。臣 請う、之を守らん」と。是に於いて公輸般 宋を攻むるの械を設け、墨子 宋を守るの備えを設く。九たび攻めて墨子 九たび之を卻け、入る能わず。是に於いて乃ち兵を偃せ、輟めて宋を攻めず。

老子曰く、天の道を行う者は、人をして勇なりと雖も、之を刺して入らず、巧なりと雖も、之を撃って中らざらしむ。夫れ刺して入らず、撃って中らざるも、猶お辱めなり。未だ人をして勇なりと雖も刺す能わず、巧なりと雖も撃つ能わざらしむるに若かず。夫れ敢えてせざる者は、其の意無きに非ざるなり。未だ本より其の意無きに若かず。夫れ其の意無き者は、未だ利害の心を受くること有らざるなり。天下の丈夫女子をして、懽然として皆な之を愛利せんと欲せざる莫からしむるに若かず。然る者は、地無くして君と為り、官無くして長と為り、天下安利せんことを願わざる莫し。故に敢えてするに勇なれば則ち殺され、敢えてせざるに勇なれば則ち活く。

齊宣王顏斶に見えて曰く、「斶前(すす)め。」斶も亦た曰く、「王前め。」宣王悅ばず。左右曰く、「王は、人君なり。斶は、人臣なり。王『斶前め』と曰ひ、亦た『王前め』と曰ふ、可ならんや。」斶對へて曰く、「夫れ斶前むは勢を慕ふと爲し、王前むは士に趨(おもむ)くと爲す。斶をして勢に趨かしむるに與(くみ)せんよりは、王をして士に趨かしむるに如かず。」王忿然として色を作して曰く、「王なる者貴きか、士なる者貴きか。」對へて曰く、「士貴きのみ、王なる者は貴からず。」王曰く、「説有りや。」斶曰く、「有り。昔者秦齊を攻む、令して曰く、『敢へて柳下季の壟を去ること五十步にして樵采する者有らば、死して赦さず。』令して曰く、『能く齊王の頭を得る者有らば、萬戸侯に封じ、金千鎰を賜はん。』と。是に由りて之を觀れば、生王の頭は、曾て死士の壟に若かざるなり。」宣王默然として悅ばず。左右皆曰く、「斶來れ、斶來れ。大王千乘の地に據り、千石の鐘、萬石の虡を建つ。天下の士、仁義皆來りて役處す。辯知並び進み、來りて語らざる莫し。東西南北、敢へて服せざる莫し。萬物の備具せざるを求むるも、百物親附せざる無し。今夫れ士の高き者は、乃ち匹夫と稱し、徒步して農畝に處り、下は則ち鄙野・監門・閭里、士の賤しきや、亦た甚だし。」斶對へて曰く、「然らず。斶聞く古へ大禹の時、諸侯萬國なり、と。何となれば則ち、德厚きの道、貴士を得るの力なればなり。故に舜農畝より起ち、野鄙より出でて、天子と爲る。湯の時に及び、諸侯三千なり。當今の世、南面して寡と稱する者は、乃ち二十四なり。此に由りて之を觀れば、得失の策に非ずや。稍稍(やうやう)誅滅し、滅亡して族無きの時、監門・閭里爲らんと欲するも、安んぞ得て之を有たんや。是の故に易傳に云はずや、『上位に居りて、未だ其の實を得ずして、以て其の名を爲すを喜ぶ者は、必ず驕奢を以て行ひと爲す。据慢驕奢なれば、則ち凶之に從ふ。是の故に其の實無くして其の名を喜ぶ者は削られ、德無くして其の福を望む者は約(きつ)し、功無くして其の祿を受くる者は辱められ、禍必ず握らん。』故に曰く、『功を矜(ほこ)る者は立たず、虛願は至らず。』此れ皆幸ひに其の名を樂しみ、華にして其の實德無き者なり。是を以て堯に九佐有り、舜に七友有り、禹に五丞有り、湯に三輔有り、古より今に及ぶまで能く虛しくして名を天下に成す者、有る無し。是を以て君王亟(しばしば)問ふを羞ぢず、下學を媿ぢず。是の故に其の道德を成して功名を後世に揚ぐる者は、堯・舜・禹・湯・周文王是れなり。故に曰く、『無形なる者は、形の君なり。無端なる者は、事の本なり。』夫れ上其の原を見、下其の流に通じ、聖人の學に明かなるに至りては、何の不吉か之れ有らんや。老子曰く、『貴しと雖も、必ず賤を以て本と爲し、高しと雖も、必ず下を以て基と爲す。』是を以て侯王孤寡不穀と稱す。是れ其れ賤の本たるか、非ずや。夫れ孤寡なる者は、人の困賤下位なり、而して侯王以て自ら謂ふ、豈に人を下して士を尊貴するに非ずや。夫れ堯舜に傳へ、舜禹に傅へ、周の成王周公旦に任ず、而して世世明主と稱す、是を以て士の貴きに明かなり。」宣王曰く、「嗟乎、君子焉んぞ侮る可けんや、寡人自ら病を取るのみ。今に及びて君子の言を聞き、乃ち今細人の行を聞く、願はくは請ひて弟子と爲らん。且つ顏先生寡人と游ばば、食は必ず太牢、出づれば必ず車に乘り、妻子の衣服麗都ならん。」顏斶辭去して曰く、「夫れ玉は山に生じ、制すれば則ち破る、寶貴ならずんばあらざるも、然れども夫の璞は完からず。士は鄙野に生じ、推選すれば則ち祿す、尊遂を得ずんばあらざるも、然れども形神全からず。斶願はくは歸るを得ん、晩食して以て肉に當て、安步して以て車に當て、罪無くして以て貴に當て、清靜貞正以て自ら虞(たの)しまん。言を制する者は王なり、忠を盡し直言する者は斶なり。言の要道已に備はれり、願はくは賜歸を得て、安行して臣の邑屋に反らん。」則ち再拜して辭去するなり。斶足るを知る、歸りて撲に反れば、則ち終身辱められざるなり。