淮南子／脩務訓

且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗、僻遠幽間之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利。所以衣寒食饑，養老弱而息勞倦也。

新字：且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人践位者，非以逸楽其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懐知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以斉一之。為一人聰明而不足以遍照海内，故立三公九卿以輔翼之。絶国殊俗、僻遠幽間之処，不能被徳承沢，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不応，官無隠事，国無遺利。所以衣寒食饑，養老弱而息労倦也。

書き下し

且つ古の帝王を立つるは、以て其の欲を奉養するに非ざるなり。聖人の位を踐むは、以て其の身を逸樂せしむるに非ざるなり。天下強の弱を掩い、眾の寡に暴し、詐の愚を欺き、勇の怯を侵し、知を懷きて以て相い教えず、財を積みて以て相い分かたざるが爲なり。故に天子を立てて以て之を齊一にす。一人の聰明にして以て海內を遍く照らすに足らざるが爲なり。故に三公九卿を立てて以て之を輔翼す。絕國殊俗、僻遠幽間の處は、德を被り澤を承くる能わず。故に諸侯を立てて以て之を教誨す。是を以て地に任ぜざる無く、時に應ぜざる無く、官に隱事無く、國に遺利無し。寒きに衣し饑うるに食し、老弱を養いて勞倦を息わしむる所以なり。

現代語訳

そもそも昔、帝王を立てたのは、その欲を養うためではない。聖人が位に就くのは、その身を安楽にするためではない。天下で、強い者が弱い者を押さえ、多数が少数に乱暴し、狡い者が愚かな者を欺き、勇ある者が臆病な者を侵し、知恵を抱えて教え合わず、財を積んで分け合わない——それを正すためである。だから天子を立てて、これを均した。一人の聡明さでは天下をあまねく照らすには足りない。だから三公九卿を立てて補佐させた。遠く隔たった国や風俗の違う土地、辺鄙で奥まった場所には、徳も恵みも届かない。だから諸侯を立てて教え導かせた。こうして、活かされない土地はなく、応じられない時はなく、役所に埋もれた案件はなく、国に取りこぼした利はない。寒い者に着せ、飢えた者に食わせ、老いと弱きを養い、疲れた者を休ませるためである。

解説

位というものが何のために設けられたか、という起点の説明です。強い者が弱い者を押さえ、知恵を抱え込み、財を分け合わない。それを正す装置として天子があり、一人では届かないから三公九卿があり、遠方には諸侯がある。全部が「届かせる」ための仕組みとして並んでいます。締めが具体的で、寒い者に着せ、飢えた者に食わせ、疲れた者を休ませる。それ以上でも以下でもない。

この章句が説くこと

古の帝王を立つるは以て其の欲を奉養するに非ざるなり聖人の位を践むは以て其の身を逸楽せしむるに非ざるなり強の弱を掩い眾の寡に暴し詐の愚を欺き勇の怯を侵す一人の聰明にして以て海内を遍く照らすに足らざるが為なり故に三公九卿を立てて以て之を輔翼す寒きに衣し饑うるに食し老弱を養いて労倦を息わしむる所以なり役割

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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