淮南子 ／ 人間訓

魯君之欲為室誠矣，公宣子止之必矣，然三說而一聽者，其二者非其道也。夫臨河而釣，日入而不能得一鯈魚者，非江河魚不食也，所以餌之者非其欲也。及至良工執竿，投而擐脣吻者，能以其所欲而釣者也。夫物無不可奈何，有人無奈何。鉛之與丹，異類殊色，而可以為丹者，得其數也。故繁稱文辭，無益於說，審其所由而已矣。

新字：魯君之欲為室誠矣，公宣子止之必矣，然三説而一聴者，其二者非其道也。夫臨河而釣，日入而不能得一鯈魚者，非江河魚不食也，所以餌之者非其欲也。及至良工執竿，投而擐脣吻者，能以其所欲而釣者也。夫物無不可奈何，有人無奈何。鉛之与丹，異類殊色，而可以為丹者，得其数也。故繁称文辞，無益於説，審其所由而已矣。

書き下し

魯君の室を爲らんと欲するは誠なり。公宣子の之を止むるは必なり。然れども三たび說きて一たび聽かるるは、其の二つの者 其の道に非ざればなり。夫れ河に臨みて釣り、日 入りて一鯈魚をも得る能わざる者は、江河に魚として食らわざるに非ず。之に餌する所以の者 其の欲に非ざればなり。良工の竿を執るに及びては、投じて脣吻に擐かかる者は、能く其の欲する所を以て釣る者なればなり。夫れ物に奈何ともす可からざる無く、人に奈何ともする無き有り。鉛の丹に與けるは、類を異にし色を殊にす。而れども以て丹と爲す可き者は、其の數を得ればなり。故に繁く稱し文もて辭するは、說に益無し。其の由る所を審らかにするのみ。