淮南子 ／ 人間訓

故聖人行之於小，則可以覆大矣；審之於近，則可以懷遠矣。孫叔敖決期思之水而灌雩婁之野，莊王知其可以為令尹也。子發辯擊劇而勞佚齊，楚國知其可以為兵主也。此皆形於小微，而通於大理者也。聖人之舉事，不加憂焉，察其所以而已矣。今萬人調鐘，不能比之律；誠得知者，一人而足矣。說者之論，亦猶此也。誠得其數，則無所用多矣。夫車之所以能轉千里者，以其要在三寸之轄。夫勸人而弗能使也，禁人而弗能止也，其所由者非理也。

新字：故聖人行之於小，則可以覆大矣；審之於近，則可以懐遠矣。孫叔敖決期思之水而灌雩婁之野，荘王知其可以為令尹也。子発弁撃劇而労佚斉，楚国知其可以為兵主也。此皆形於小微，而通於大理者也。聖人之舉事，不加憂焉，察其所以而已矣。今万人調鐘，不能比之律；誠得知者，一人而足矣。説者之論，亦猶此也。誠得其数，則無所用多矣。夫車之所以能転千里者，以其要在三寸之轄。夫勧人而弗能使也，禁人而弗能止也，其所由者非理也。

書き下し

故に聖人 之を小に行えば、則ち以て大を覆う可し。之を近きに審らかにすれば、則ち以て遠きを懷く可し。孫叔敖 期思の水を決して雩婁の野に灌ぐ。莊王 其の以て令尹と爲す可きを知る。子發 擊劇を辯じて勞佚 齊し。楚國 其の以て兵主と爲す可きを知る。此れ皆な小微に形れて、大理に通ずる者なり。聖人の事を舉ぐるや、憂いを加えず、其の所以を察するのみ。今 萬人 鐘を調うるも、之を律に比する能わず。誠に知る者を得ば、一人にして足る。說く者の論も、亦た猶お此くのごときなり。誠に其の數を得ば、則ち多きを用うる所無し。夫れ車の能く千里を轉ずる所以の者は、其の要 三寸の轄に在るを以てなり。夫れ人に勸めて使う能わず、人を禁じて止む能わざるは、其の由る所の者 理に非ざればなり。