淮南子 ／ 繆稱訓
其施厚者其報美，其怨大者其禍深。薄施而厚望，畜怨而無患者，古今未之有也。是故聖人察其所以往，則知其所以來者。聖人之道，猶中衢而致尊邪：過者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。人以其所願於上，以交其下，誰弗戴？以其所欲於下，以事其上，誰弗喜？《詩》雲：「媚茲一人，應侯慎德。」慎德大矣，一人小矣。能善小，其能善大矣。
新字：其施厚者其報美，其怨大者其禍深。薄施而厚望，畜怨而無患者，古今未之有也。是故聖人察其所以往，則知其所以来者。聖人之道，猶中衢而致尊邪：過者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。人以其所願於上，以交其下，誰弗戴？以其所欲於下，以事其上，誰弗喜？《詩》雲：「媚茲一人，応侯慎徳。」慎徳大矣，一人小矣。能善小，其能善大矣。
書き下し
其の施 厚き者は其の報 美なり。其の怨 大なる者は其の禍 深し。薄く施して厚く望み、怨を畜えて患い無き者は、古今 未だ之れ有らざるなり。是の故に聖人は其の往く所以を察すれば、則ち其の來たる所以の者を知る。聖人の道は、猶お衢に中して尊を致すがごとし。過ぐる者 斟酌して、多少 同じからざるも、各々其の宜しき所を得。是の故に一人を得るは、百人を得る所以なり。人 其の上に願う所を以て、以て其の下に交われば、誰か戴かざらん。其の下に欲する所を以て、以て其の上に事えば、誰か喜ばざらん。『詩』に云う、「茲の一人に媚び、侯の慎德に應ず」と。慎德は大なり、一人は小なり。能く小を善くすれば、其れ能く大を善くせん。
現代語訳
施しの厚い者は報いも美しく、怨みの大きい者は禍も深い。薄く施しておいて厚く望み、怨みを溜めておいて患いのない者は、古今にいない。だから聖人は、自分が何を出したかを調べれば、何が返ってくるかが分かる。聖人の道は、辻の真ん中に酒樽を置くようなものだ。通る者がそれぞれ酌み、多い少ないは同じでなくても、それぞれ自分に適した分を得る。だから一人を得ることが、百人を得るもとになる。人が上に望むことをもって下と交われば、誰が仰がないだろうか。下に望むことをもって上に仕えれば、誰が喜ばないだろうか。『詩』に言う、「この一人を慕い、その慎み深い徳に応じる」。慎み深い徳は大きく、一人は小さい。小さいことを善くできるなら、大きいことも善くできる。
解説
返ってくるものは、出したものの写しにすぎない。「薄く施して厚く望み、怨を畜えて患い無き者は、古今 未だ之れ有らざるなり」。だから未来を占う必要はなく、自分が何を出したかを調べればよい、と続きます。辻に酒樽を据える喩えが良いところで、こちらが分配するのではなく、通りかかった人が自分の器の分だけ汲んでいく。押しつけずに置いておく形が、聖人の道として描かれています。
この章句が説くこと
其の施厚き者は其の報美なり其の怨大なる者は其の禍深し薄く施して厚く望み怨を畜えて患い無き者は古今未だ之れ有らず聖人は其の往く所以を察すれば則ち其の来たる所以の者を知る聖人の道は猶お衢に中して尊を致すがごとし一人を得るは百人を得る所以なり施し
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