淮南子 ／ 繆稱訓

聖人不求譽，不辟誹，正身直行，眾邪自息。今釋正而追曲，倍是而從眾，是與俗儷走，而內無繩，故聖人反己而弗由也。道之有篇章形埒者，非至者也。嘗之而無味，視之而無形，不可傳於人。大戟去水，亭曆愈張，用之不節，乃反為病。物多類之而非，唯聖人知其微。善禦者不忘其馬，善射者不忘其弩，善為人上者不忘其下。誠能愛而利之，天下可從也。弗愛弗利，親子叛父。天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至壽而非千歲也。原心反性，則貴矣；適情知足，則富矣；明死生之分，則壽矣。言無常是，行無常宜者，小人也；察于一事，通於一伎者，中人也；兼覆蓋而並有之，度伎能而裁使之者，聖人也。

新字：聖人不求誉，不辟誹，正身直行，衆邪自息。今釈正而追曲，倍是而従衆，是与俗儷走，而内無縄，故聖人反己而弗由也。道之有篇章形埒者，非至者也。嘗之而無味，視之而無形，不可伝於人。大戟去水，亭暦愈張，用之不節，乃反為病。物多類之而非，唯聖人知其微。善禦者不忘其馬，善射者不忘其弩，善為人上者不忘其下。誠能愛而利之，天下可従也。弗愛弗利，親子叛父。天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至寿而非千歳也。原心反性，則貴矣；適情知足，則富矣；明死生之分，則寿矣。言無常是，行無常宜者，小人也；察于一事，通於一伎者，中人也；兼覆蓋而並有之，度伎能而裁使之者，聖人也。

書き下し

聖人は譽を求めず、誹を辟けず。身を正し行いを直くすれば、眾邪 自ら息む。今 正を釋てて曲を追い、是に倍きて眾に從うは、是れ俗と儷び走りて、內に繩無きなり。故に聖人は己に反りて由らざるなり。道の篇章形埒有る者は、至れる者に非ざるなり。之を嘗めて味無く、之を視て形無く、人に傳う可からず。大戟は水を去り、亭曆は張を愈す。之を用うるに節せざれば、乃ち反って病と為る。物 多く之に類して非なり。唯だ聖人のみ其の微を知る。善く禦する者は其の馬を忘れず、善く射る者は其の弩を忘れず、善く人の上たる者は其の下を忘れず。誠に能く愛して之を利すれば、天下 從う可し。愛せず利せざれば、親子も父に叛く。天下に至貴にして勢位に非ざる有り、至富にして金玉に非ざる有り、至壽にして千歲に非ざる有り。心に原づき性に反れば、則ち貴し。情に適い足るを知れば、則ち富めり。死生の分を明らかにすれば、則ち壽し。言に常の是無く、行いに常の宜無き者は、小人なり。一事に察に、一伎に通ずる者は、中人なり。兼ね覆蓋して並びに之を有ち、伎能を度りて裁して之を使う者は、聖人なり。