淮南子 ／ 人間訓

夫戟者，所以攻城也；鏡者，所以照形也。宮人得戟則以刈葵，盲者得鏡則以蓋卮，不知所施之也。故善鄙不同，誹譽在俗；趨舍不同，逆順在君。狂譎不受祿而誅，段干木辭相而顯，所行同也，而利害異者，時使然也。故聖人雖有其志，不遇其世，僅足以容身，何功名之可致也！知天之所為，知人之所行，則有以任於世矣。知天而不知人，則無以與俗交；知人而不知天，則無以與道遊。

新字：夫戟者，所以攻城也；鏡者，所以照形也。宮人得戟則以刈葵，盲者得鏡則以蓋卮，不知所施之也。故善鄙不同，誹誉在俗；趨舎不同，逆順在君。狂譎不受禄而誅，段干木辞相而顕，所行同也，而利害異者，時使然也。故聖人雖有其志，不遇其世，僅足以容身，何功名之可致也！知天之所為，知人之所行，則有以任於世矣。知天而不知人，則無以与俗交；知人而不知天，則無以与道遊。

書き下し

夫れ戟なる者は、城を攻むる所以なり。鏡なる者は、形を照らす所以なり。宮人 戟を得れば則ち以て葵を刈り、盲者 鏡を得れば則ち以て卮を蓋う。之を施す所を知らざればなり。故に善鄙 同じからざるも、誹譽は俗に在り。趨舍 同じからざるも、逆順は君に在り。狂譎は祿を受けずして誅せられ、段干木は相を辭して顯る。行う所は同じくして、利害の異なる者は、時 然らしむるなり。故に聖人 其の志有りと雖も、其の世に遇わずんば、僅かに以て身を容るるに足るのみ。何の功名か致す可けんや。天の爲す所を知り、人の行う所を知らば、則ち以て世に任ずる有らん。天を知りて人を知らざれば、則ち以て俗と交わる無し。人を知りて天を知らざれば、則ち以て道と遊ぶ無し。