淮南子／人間訓

或爭利而反強之，或聽從而反止之。何以知其然也？魯哀公欲西益宅，史爭之，以為西益宅不祥。哀公作色而怒，左右數諫不聽，乃以問其傅宰折睢曰：「吾欲益宅，而史以為不祥。子以為何如？」宰折睢曰：「天下有三不祥，西益宅不與焉。」哀公大悅而喜。頃，復問曰：「何謂三不祥？」對曰：「不行禮義，一不祥也。嗜慾無止，二不祥也。不聽強諫，三不祥也。」哀公默然深念，憤然自反，遂不西益宅。夫史以爭為可以止之，而不知不爭而反取之也。

新字：或争利而反強之，或聴従而反止之。何以知其然也？魯哀公欲西益宅，史争之，以為西益宅不祥。哀公作色而怒，左右数諫不聴，乃以問其傅宰折睢曰：「吾欲益宅，而史以為不祥。子以為何如？」宰折睢曰：「天下有三不祥，西益宅不与焉。」哀公大悅而喜。頃，復問曰：「何謂三不祥？」対曰：「不行礼義，一不祥也。嗜慾無止，二不祥也。不聴強諫，三不祥也。」哀公黙然深念，憤然自反，遂不西益宅。夫史以争為可以止之，而不知不争而反取之也。

書き下し

或いは利を爭いて反って之を強くし、或いは聽從して反って之を止む。何を以て其の然るを知るや。魯の哀公西のかた宅を益さんと欲す。史之を爭い、以て西のかた宅を益すは不祥と爲す。哀公色を作して怒る。左右數々諫むるも聽かず。乃ち以て其の傅宰折睢に問いて曰く「吾宅を益さんと欲するに、史以て不祥と爲す。子以て何如と爲す」と。宰折睢曰く「天下に三不祥有り。西のかた宅を益すは焉に與らず」と。哀公大いに悅びて喜ぶ。頃くして、復た問いて曰く「何をか三不祥と謂う」と。對えて曰く「禮義を行わざるは、一の不祥なり。嗜慾止まる無きは、二の不祥なり。強諫を聽かざるは、三の不祥なり」と。哀公默然として深く念い、憤然として自ら反り、遂に西のかた宅を益さず。夫れ史は爭うを以て之を止む可しと爲すも、爭わずして反って之を取るを知らざるなり。

現代語訳

利を争ってかえって相手を強くすることがあり、聞き従ってかえってやめさせることがある。どうしてそうと分かるか。魯の哀公が西へ屋敷を広げようとした。書記官が争って、西へ広げるのは不吉だとした。哀公は顔色を変えて怒った。側近が何度も諫めたが聞かなかった。そこで守り役の宰折睢に尋ねた。「わしは屋敷を広げたいのに、書記官は不吉だという。お前はどう思うか」。宰折睢は言った。「天下に三つの不吉があります。西へ屋敷を広げることは、そこに入りません」。哀公は大いに喜んだ。しばらくして、また尋ねた。「三つの不吉とは何か」。答えて言った。「礼義を行わないのが一つ目の不吉です。欲に際限がないのが二つ目の不吉です。強い諫めを聞かないのが三つ目の不吉です」。哀公は黙って深く考え、はっと我に返り、ついに西へ屋敷を広げなかった。書記官は争えば止められると思っていたが、争わずにかえって止められることを知らなかったのである。

解説

書記官は正面から止めて、怒らせただけでした。宰折睢はまず「それは不吉ではありません」と肯定します。喜ばせておいてから、三つの不吉を挙げる。三つ目が「強諫を聽かざる」で、いま起きていたことそのものです。哀公は自分で気づいて、自分でやめた。「爭わずして反って之を取る」——止めさせたい相手を、こちらの主張の外側から動かした一例です。

この章句が説くこと

或いは利を争いて反って之を強くし或いは聴従して反って之を止む魯の哀公西のかた宅を益さんと欲す史之を争い以て不祥と為す天下に三不祥有り西のかた宅を益すは焉に与らず礼義を行わざるは一の不祥なり嗜慾止まる無きは二の不祥なり強諫を聴かざるは三の不祥なり史は争うを以て之を止む可しと為すも争わずして反って之を取るを知らざるなり諫言

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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