晉の公子重耳 曹を過ぐ。曹君 其の骿脅を見んと欲し、之をして袒がしめて魚を捕らしむ。釐負羈 之を止めて曰く「公子は常に非ざるなり。從者三人、皆な霸王の佐なり。之に遇うに禮無くんば、必ず國の憂いと爲らん」と。君 聽かず。重耳 國に反り、師を起こして曹を伐ち、遂に之を滅す。身 人手に死し、社稷 墟と爲る。禍は袒がせて魚を捕らしむるに生ず。齊・楚 曹を救わんと欲するも、存する能わざるなり。釐負羈の言を聽かば、則ち亡ぶるの患無からん。

衛より曹を過ぐ。曹の共公も亦礼せず。其の骿脅（へんきょう）なるを聞き、其の状を観んと欲し、其の舎に止め、其の将に浴せんとするを諜（うかが）い、微薄（びはく）を設けて之を観る。僖負羈（きふき）の妻、負羈に言いて曰く、「吾晋の公子を観るに賢人なり。其の従者は皆国の相なり。以て一人を相（たす）けば、必ず晋国を得ん。晋国を得て無礼を討たば、曹其れ首めに誅せられん。子盍ぞ蚤（はや）く自ら貳（べつ）にせざる」と。僖負羈飧（そん）を饋（おく）り、璧を寘（お）く。公子飧を受けて璧を反す。 負羈曹伯に言いて曰く、「夫れ晋の公子此に在り、君の匹なり。亦礼せざらんや」と。曹伯曰く、「諸侯の亡公子其れ多し、誰か此を過ぎざらん。亡者は皆無礼の者なり、余焉んぞ能く尽く礼せん」と。対えて曰く、「臣之を聞く、親を愛し賢を明らかにするは、政の幹なり。賓を礼し窮を矜（あわれ）むは、礼の宗なり。礼以て政を紀するは、国の常なり。常を失えば立たず、君の知る所なり。国君は親無く、国を以て親と為す。先君叔振（しゅくしん）は、文王より出で、晋の祖唐叔は、武王より出づ。文・武の功、実に諸姫を建つ。故に二王の嗣、世々親を廃せず。今君之を棄つるは、親を愛せざるなり。晋の公子生まれて十七年にして亡（に）げ、卿材三人之に従う、賢と謂うべし。而るに君之を蔑（ないがし）ろにするは、是れ賢を明らかにせざるなり。謂うに晋の公子の亡ぐるは、憐れまざるべからざるなり。之を賓客に比すれば、礼せざるべからざるなり。此の二者を失うは、是れ賓を礼せず、窮を憐れまざるなり。天の聚（しゅう）を守るは、将に宜（ぎ）に施さんとすればなり。宜にして施さずんば、聚必ず闕（か）くる有らん。玉帛酒食は、猶糞土のごときなり。糞土を愛して以て三常を毀ち、位を失いて聚を闕く、是れを之れ難しとせざるは、乃ち不可なること無からんや。君其れ之を図れ」と。公聴かず。

奚をか国小にして礼無しと謂ふ。昔者晋の公子重耳出亡し、曹に過る、曹君袒裼して之を観る。釐負羈と叔瞻と前に侍す。叔瞻曹君に謂ひて曰く、「臣晋の公子を観るに、常人に非ざるなり。君之を遇するに礼無し、彼若し時有りて国に反りて兵を起こさば、即ち恐らくは曹の傷と為らん。君之を殺すに如かず」と。曹君聴かず。釐負羈帰りて楽しまず、其の妻之に問ひて曰く、「公外より来りて楽しまざるの色有るは、何ぞや」と。負羈曰く、「吾之を聞く、福有るも及ばず、禍来れば我に連なると。今日吾が君晋の公子を召し、其の之を遇すること礼無し。我与に前に在り、吾是を以て楽しまず」と。其の妻曰く、「吾晋の公子を観るに、万乗の主なり。其の左右の従者は、万乗の相なり。今窮して出亡し曹に過る、曹之を遇すること礼無し。此れ若し国に反らば、必ず無礼を誅せん、則ち曹は其の首なり。子奚ぞ先づ自ら貳せざる」と。負羈曰く、「諾」と。黄金を壺に盛り、之に充たすに餐を以てし、璧を其の上に加へ、夜人をして公子に遺らしむ。公子使者を見て、再拝し、其の餐を受けて其の璧を辞す。公子曹より楚に入り、楚より秦に入る。秦に入りて三年、秦の穆公群臣を召して謀りて曰く、「昔者晋の献公寡人と交はる、諸侯聞かざるは莫し。献公不幸にして群臣を離れ、出入すること十年なり。嗣子善からず、吾恐らくは此れ将に其の宗廟をして祓除せられず社稷をして血食せられざらしめんとす。是くの如くにして定めずんば、則ち人と交はるの道に非ず。吾重耳を輔けて之を晋に入れんと欲す、何如」と。群臣皆曰く、「善し」と。公因りて卒を起こし、革車五百乗、疇騎二千、歩卒五万、重耳を輔けて之を晋に入れ、立てて晋君と為す。重耳即位して三年、兵を挙げて曹を伐つ。因りて人をして曹君に告げしめて曰く、「叔瞻を懸けて之を出だせ、我且に殺して以て大戮と為さんとす」と。

晋の公子重耳、曹に至る。曹の共公、其の駢脅を聞き、浴せしめて之を窺う。曹の大夫僖負羈の妻曰く、「吾れ晋公子の従者を観るに、皆な以て国を相くるに足る。若し以て相たらば、夫子は必ず其の国に反らん。其の国に反らば、必ず諸侯に志を得ん。諸侯に志を得て無礼を誅せば、曹は其の首ならん。子盍ぞ早く自ら弐を為さざる」と。乃ち盤飧を餽り、璧を置く。公子は飧を受けて璧を反す。重耳が曹に入るに及び、僖負羈の宮に入る無からしむ。〔議〕僖負羈は始め鄭の叔詹の諫に効う能わず、而して私かに晋客を歓ぶ。晋の曹に報ずるに及び、又た夫妻肉袒して曹君の為に謝罪する能わず。蓋し庸人のみ。独り其の妻のみ能く人を識り、能く事を料り、泯没すべからざる者有り。

晉の公子重耳 出亡して、曹を過ぐ。焉に無禮あり。厘負羈の妻 厘負羈に謂いて曰く、「君 晉の公子に無禮なり。吾 其の從者を觀るに、皆な賢人なり。若し以て夫子を相けて晉國に反らば、必ず曹を伐たん。子 何ぞ先ず德を焉に加えざる」と。厘負羈 之に壺飯を遺りて璧を焉に加う。重耳 其の飯を受けて其の璧を反す。其の國に反るに及び、師を起こして曹を伐ち、之に克つ。三軍をして厘負羈の里に入る無からしむ。故に老子曰く、「曲なれば則ち全く、枉なれば則ち正し」と。

又人をして釐負羈に告げしめて曰く、「軍旅城に薄るも、吾子の違はざるを知るなり。其れ子の閭に表せよ、寡人将に以て令と為し、軍をして敢へて犯す勿からしめん」と。曹人之を聞き、其の親戚を率ゐて釐負羈の閭を保つ者七百余家。此れ礼の用ゐらるる所なり。故に曹は、小国なり、而して晋・楚の間に迫られ、其の君の危ふきこと猶ほ累卵のごときなり、而るに無礼を以て之に莅む、此れ世を絶つ所以なり。故に曰く、国小にして礼無く、諫臣を用ゐざれば、則ち世を絶つの勢なり。

國小にして禮無く、諫臣を用いざるは、則ち世を絶つの勢いなり。